আজ বাদে কাল ঈদ, তবু যে কারণে ছুটি নেননি শুঁটকিমহালের ফাতেমা
Published: 30th, March 2025 GMT
প্রচণ্ড গরমের ভেতরে দরদর করে ঘামছিলেন ফাতেমা বেগম (৫৪)। কাঁচা ছুরি মাছ পরিষ্কার করে বাঁশের মাচায় ঝুলিয়ে দিচ্ছিলেন তিনি। একানব্বইয়ের ঘূর্ণিঝড়ে কুতুবদিয়ার আলী আকবরডেইল ইউনিয়নের খুদিয়ারটেকে ঘরবাড়ি হারিয়ে পরিবারের সঙ্গে কক্সবাজার শহরের নাজিরারটেক এলাকায় বসতি শুরু করেন। সাত বছর আগে স্বামী আবু তালেবের মৃত্যু হলে সংসারের হাল ধরেন তিনি। দুই বছর আগে দুই মেয়ের বিয়ে দিয়েছেন। এখন তিনি একাই থাকেন বাড়িতে।
তবুও শুঁটকিমহালে পড়ে আছেন কেন—জানতে চাইলে ফাতেমা বেগম (৪৫) বলেন, সন্তানদের সুখশান্তির জন্য রাত–দিন পরিশ্রম করছেন। বড় মেয়ের বিয়ে দিয়েছেন কুতুবদিয়ায়। ছোট মেয়ের বিয়ে হয়েছে নাজিরারটেকে। দুই মেয়ের ঘরে দুজন করে সন্তান আছে। সামনে ঈদ। মেয়ে, মেয়ের জামাই ও নাতনিদের নতুন জামাকাপড় কিনে দিতে হবে। ঈদের বাজারও করে দিতে হবে। এ জন্য দরকার ১০ থেকে ১৫ হাজার টাকা; কিন্তু এত টাকা হাতে নেই। তাই ছুটি না নিয়ে এখনো কাজ করছেন তিনি।
ঈদুল ফিতর দরজায় কড়া নাড়ছে। কক্সবাজারের বিভিন্ন শ্রেণি–পেশার মানুষ ইতিমধ্যে ঈদের কেনাকাটা সেরে ফেললেও ব্যতিক্রম শহরের সমুদ্র উপকূলবর্তী নাজিরারটেক শুঁটকিমহালের হাজারো শ্রমিক। এর মধ্যে ফাতেমার মতো দুই শতাধিক নারী বিভিন্ন মহালে শুঁটকি উৎপাদনের কাজ করছেন শুধু পরিবারের সুখশান্তির জন্য। বেশির ভাগের উদ্দেশ্য, সন্তান ও স্বজনদের ঈদের নতুন জামাকাপড় কিনে দেওয়া।
গত শুক্রবার সকালে শুঁটকিমহালে গিয়ে নারী শ্রমিকদের সঙ্গে কথা বলে এমন তথ্য জানা গেছে। নাজিরারটেকে শুঁটকি উৎপাদনের মহাল আছে ৭০০টির বেশি। মহালগুলোতে কাজ করেন অন্তত ৩৫ হাজার শ্রমিক। এর মধ্যে নারী শ্রমিক প্রায় ১২ হাজার। সামুদ্রিক মাছের সংকট এবং ঈদের কারণে ৭০ শতাংশ মহালে শুঁটকি উৎপাদন বন্ধ হয়েছে কয়েক দিন আগে। তবে খোলা রাখা হয়েছে ১২০টির বেশি মহাল। এসব মহালে হাড়ভাঙা পরিশ্রম করে শুঁটকি উৎপাদন করছেন কয়েক শ শ্রমিক।
একটি মহালে গিয়ে দেখা গেল, শুঁটকি উৎপাদনে ব্যস্ত চারজন নারী। তাঁদের একজন কুলসুমা বেগম (৪২) জানান, তাঁর ঘরে তিন ছেলেমেয়ে। সবার জন্য ঈদের নতুন জামাকাপড় দরকার। কিনতে হবে চাল, ডাল, তেল, দুধ, সেমাইসহ নিত্যপ্রয়োজনীয় পণ্য। কিন্তু হাতে তেমন টাকা নেই। তাই শুঁটকিমহালে পড়ে আছেন। তিন-চার দিন কাজ করে দুই হাজার টাকা জোগাড় হয়েছে। এই টাকায় সবকিছু কেনা সম্ভব নয়। সন্তানদের জামাকাপড় কিনে দিতে না পারলে ঈদের আনন্দ মাটি হয়ে যাবে।
কুলসুমার বাড়ি মহেশখালীর ধলঘাটা উপকূল। দেড় বছর আগে বঙ্গোপসাগরে ট্রলারডুবিতে নিখোঁজ হন তাঁর স্বামী, এ পর্যন্ত খবর নেই। তিনি তাই সংসারে হাল ধরেছেন।
আরও কয়েকজন নারী শ্রমিকের সঙ্গে কথা বলে জানা গেছে, শুঁটকিমহালে তাঁরা কাজ করছেন পাঁচ থেকে সাত বছর ধরে। সারা দিন কাজ করে পুরুষেরা ৮০০ টাকা মজুরি গোনেন। আর নারীরা সমান কাজ করেও বেতন পান পুরুষের অর্ধেক। এই টাকায় সংসার চলে না। রোজার মাসেও তাঁরা ৩০০-৩৫০ টাকা মজুরিতে কাজ করছেন। এখন কাজ করছেন ঈদের খরচ তুলতে।
নারী শ্রমিকদের অধিকাংশের বসতি পৌরসভার ১ ও ২ নম্বর ওয়ার্ডের নাজিরারটেক, কুতুবদিয়া পাড়া, সমিতিপাড়া, ফদনারডেইল, মোস্তাইক্যা পাড়া, বাসিন্যাপাড়া, নুনিয়ারছটা, সিসিডিবি মোড়, পানিকূপ পাড়া শিল্প এলাকাতে। ঘরে ঘরে চলছে অর্থসংকট। এ পর্যন্ত কোনো পরিবারে ত্রাণসহায়তাও পৌঁছেনি।
১ নম্বর ওয়ার্ডের কাউন্সিলর আকতার কামাল বলেন, এই ওয়ার্ডে ৭০ হাজার শ্রমজীবী মানুষের বসবাস। এর ৯০ শতাংশ জলবায়ু উদ্বাস্তু। সম্প্রতি জেলা প্রশাসন, প্রথম আলো বন্ধুসভা ও কয়েকটি বেসরকারি উন্নয়ন সংস্থার উদ্যোগে পাঁচ শতাধিক জলবায়ু উদ্বাস্তু পরিবারকে খাদ্যসহায়তা দেওয়া হয়েছে। তবে উপকূলে এমন আরও ৮ হাজার শিশু আছে, যারা এবার ঈদে নতুন জামাকাপড় পাবে না। কিনে দেওয়ার সামর্থ্য নেই পরিবারের।
কক্সবাজার জেলা শুঁটকি ব্যবসায়ী ঐক্য সমবায় সমিতির সভাপতি জয়নাল আবেদীন বলেন, সাগরে দুই মাস ধরে মাছের নাগাল পাচ্ছেন না জেলেরা। এ কারণে চার শতাধিক মহালের শুঁটকি উৎপাদন বন্ধ রাখা হয়েছে। তাতে বিপাকে পড়েন কয়েক হাজার শুঁটকিশ্রমিক। দৈনিক মজুরির ভিত্তিতে শ্রমিকেরা মহালে কাজ করেন বলে মালিকদের পক্ষ থেকে তেমন অর্থসহায়তা মেলে না। তবে ব্যক্তিগত উদ্যোগে কিছু শ্রমিককে অর্থসহায়তা দেওয়া হচ্ছে।
পশ্চিম কুতুবদিয়া পাড়ার শুঁটকিশ্রমিক হামিদ উল্লাহ (৪৫) বলেন, ২০-২৫ দিন ধরে তাঁর মহালটিতে শুঁটকি উৎপাদন বন্ধ আছে। আশপাশের কোনো মহালে কাজ মিলছে না। সংসার চালাতে গত তিন দিন তিনি শহরে ব্যাটারিচালিত ইজিবাইক (টমটম) চালিয়েছেন; কিন্তু পর্যটক না থাকায় রোজগার করতে পারেননি। গত বৃহস্পতিবার থেকে তিনি ঘরে বেকার বসে আছেন। সংসারে স্ত্রী ও তিন ছেলেমেয়ে। নতুন জামার জন্য সন্তানেরা কান্নাকাটি করছে, কিন্তু কোনো পথ খোলা নেই। কারও কাছে গিয়ে যে হাত পাতবেন, সে সুযোগও নেই।
.উৎস: Prothomalo
কীওয়ার্ড: ক জ করছ ন ন ক জ কর র জন য পর ব র
এছাড়াও পড়ুন:
মুসলিম সভ্যতায় দরিদ্রদের চিকিৎসাসেবা
মুসলিম সভ্যতার ইতিহাসে প্রায়ই বিজ্ঞান, স্থাপত্য বা শাসনব্যবস্থার কথা আলোচিত হয়। কিন্তু এর মানবিক দিক অধরা রয়ে যায়। বিশেষ করে দরিদ্রদের প্রতি দয়া ও চিকিৎসাসেবার গল্প আড়ালে রয়ে গেছে সব সময়।
মুসলিম সভ্যতায় কীভাবে দরিদ্র ও অসুস্থদের জন্য বিনা মূল্যে চিকিৎসা, আশ্রয় এবং মানসিক সান্ত্বনার ব্যবস্থা করা হয়েছিল, তা এক অপূর্ব কাহিনি।
বিমারিস্তান: দরিদ্রদের জন্য চিকিৎসার আশ্রয়মুসলিম সভ্যতায় দরিদ্রদের চিকিৎসাসেবায় ‘বিমারিস্তান’ নামের হাসপাতাল ছিল একটি যুগান্তকারী উদ্যোগ। এগুলো শুধু চিকিৎসার জায়গা ছিল না, বরং দরিদ্রদের জন্য বিনা মূল্যে আশ্রয়, খাদ্য ও যত্নের ব্যবস্থা ছিল। বেশির ভাগ মুসলিম অধ্যুষিত নগরে, বিশেষ করে বড় রাজধানীগুলোতে বিমারিস্তান ছিল। দামেস্কে বিমারিস্তানের নাম ছিল ‘নুরি’, বাগদাদে ‘আদুদি’।
প্রতিটি অন্ধ বৃদ্ধের জন্য এমন একজন সাহায্যকারী নিয়োগ কর, যে তাকে অত্যাচার বা অবহেলা না করে।খলিফা উমর ইবন আবদুল আজিজ (রহ.)প্রথম বিমারিস্তান প্রতিষ্ঠিত হয় উমাইয়া খলিফা ওয়ালিদ ইবন আবদুল মালিকের সময়, ৭০৭ খ্রিষ্টাব্দে। তিনি এতে চিকিৎসক নিয়োগ করেন এবং তাঁদের বেতনের ব্যবস্থা করেন। সমাজের স্বাস্থ্য রক্ষায় কুষ্ঠরোগীদের জন্য পৃথক স্থানে বিনা মূল্যে খাদ্য ও যত্ন দেওয়া হতো।
অন্ধদের জন্য রাষ্ট্রীয় ভাতা ও সাহায্যকারী নিয়োগ করা হতো। খলিফা উমর ইবন আবদুল আজিজ নির্দেশ দিয়েছিলেন, ‘প্রতিটি অন্ধ বৃদ্ধের জন্য এমন একজন সাহায্যকারী নিয়োগ কর, যে তাকে অত্যাচার বা অবহেলা না করে।’ (ইবনে আসাকির, তারিখে দিমাশক, ৪৪/১২৩, দারুল ফিকর, বৈরুত, ১৯৯৫)
আরও পড়ুন“আল্লাহ ধনী, তোমরা দরিদ্র”০১ অক্টোবর ২০২৫ভ্রাম্যমাণ হাসপাতালও ছিল, যা যুদ্ধক্ষেত্রে সৈন্যদের চিকিৎসার জন্য গড়ে তোলা হতো। দূরবর্তী অঞ্চলে মহামারি মোকাবিলায় ৪০টি উটের কাফেলায় চিকিৎসা সরঞ্জাম নিয়ে যাওয়া হতো।
মিসরে প্রথম বিমারিস্তান প্রতিষ্ঠিত হয় আহমদ ইবন তুলুনের সময়, ৮৭২ খ্রিষ্টাব্দে, ফুসতাতে। এর নাম ছিল ‘বিমারিস্তান আতিক’।
এর জন্য ওয়াক্ফ তহবিল রাখা হয়েছিল, এবং শর্ত ছিল যে এটি শুধু সাধারণ মানুষের জন্য, সৈন্য বা দাসদের জন্য নয়। এর বার্ষিক খরচ ছিল ৬০ হাজার দিনার (স্বর্ণমুদ্রা)। ইবন তুলুন নিজে প্রতি সপ্তাহে এটি পরিদর্শন করতেন এবং জুমার দিনে মুসল্লিদের জন্য জরুরি সেবার ব্যবস্থা করেছিলেন। এতে ছিল ১ লাখের বেশি বইয়ের গ্রন্থাগার। (মাকরিজি, খিতাত, ২/৪০৫, দারু সাদির, কায়রো, ১৮৫৩)
সংগীতজ্ঞ ও গল্পকারেরা এখানে রোগীদের মনোবল বাড়াতেন। ঘরে সুগন্ধি গাছ রাখা হতো, রোগীদের হাতপাখা দেওয়া হতো গরম ও পোকামাকড় থেকে রক্ষার জন্য।সালাহউদ্দিন আইয়ুবি বিমারিস্তান ‘নাসিরি’ প্রতিষ্ঠা করেন। তবে মিসর ও মুসলিম বিশ্বের সবচেয়ে সমৃদ্ধ বিমারিস্তান ছিল মনসুর কালাউনের প্রতিষ্ঠিত বিমারিস্তান, ১২৮৪ খ্রিষ্টাব্দে। এখানে নারী-পুরুষ সবার জন্য চিকিৎসার ব্যবস্থা ছিল, চিকিৎসার জন্য নির্ধারিত সময়সীমা ছিল না। এখানে মানসিক স্বাস্থ্যের প্রতি গুরুত্ব দেওয়া হতো।
সংগীতজ্ঞ ও গল্পকারেরা এখানে রোগীদের মনোবল বাড়াতেন। রাতের দীর্ঘ সময় রোগীদের জন্য কষ্টকর হতো, তাই ফজরের আজান দুই ঘণ্টা আগে দেওয়া হতো, যাতে রোগীরা সকালের আশায় উৎফুল্ল হয়। ঘরে সুগন্ধি গাছ রাখা হতো, রোগীদের হাতপাখা দেওয়া হতো গরম ও পোকামাকড় থেকে রক্ষার জন্য।
সুস্থ হওয়ার পর রোগীদের পোশাক ও কিছু টাকা দেওয়া হতো, যাতে তারা তাড়াতাড়ি কাজে ফিরতে না বাধ্য হয়। এই বিমারিস্তান ২০০ জনের বেশি দরিদ্র রোগীকে বাড়িতে চিকিৎসা দিত। (মাকরিজি, খিতাত, খণ্ড ২, পৃষ্ঠা ৪০৭)
দরিদ্রদের জন্য চিকিৎসাগ্রন্থমুসলিম সভ্যতার চিকিৎসকেরা লক্ষ করেন, চিকিৎসা কখনো কখনো ধনীদের কাছে ব্যবসায় পরিণত হন। তাই তাঁরা দরিদ্রদের জন্য সহজলভ্য চিকিৎসা গ্রন্থ রচনা করেন, যাতে তারা নিজেরা নিজেদের চিকিৎসা করতে পারে বা ছোট চিকিৎসকেরা তাদের সহজে চিকিৎসা দিতে পারেন। এই গ্রন্থগুলোয় স্থানীয় ও সাশ্রয়ী উপকরণ ব্যবহারের পরামর্শ দেওয়া হতো; কারণ, ভারত বা চীন থেকে আমদানি করা ওষুধ ছিল দামি।
আরও পড়ুনইসলামে দারিদ্র্য দূরীকরণের ৮টি ব্যবহারিক উপায়০২ নভেম্বর ২০২৫আবু বকর আর-রাজি: তিনি দরিদ্রদের প্রতি অসাধারণ দয়া দেখাতেন এবং তাদের জন্য ভাতার ব্যবস্থা করতেন। তিনি দুটি গ্রন্থ রচনা করেন: ‘বুরউ সা’আত’ (তাৎক্ষণিক চিকিৎসা) এবং ‘মান লা ইয়াহদুরুহু তাবিব’ (যার কাছে চিকিৎসক নেই), যাকে ‘তিব্বুল ফুকারা ওয়াল মাসাকিন’ (দরিদ্রদের চিকিৎসা) বলা হয়।
তিনি লিখেছেন, ‘অনেক চিকিৎসক ওষুধ ও খাবারের কথা লেখেন, যা শুধু রাজাদের ভান্ডারে পাওয়া যায়। আমি সাধারণ ও সহজলভ্য উপকরণ দিয়ে চিকিৎসার একটি সংক্ষিপ্ত গ্রন্থ লিখতে চাই, যাতে সবাই এর সুবিধা পায়।’ (আল-রাজি, মান লা ইয়াহদুরুহু তাবিব, পৃষ্ঠা ১৫, দারুল কুতুব, বৈরুত, ১৯৮৫)
মুসলিম সভ্যতা দরিদ্রদের চিকিৎসায় অসাধারণ মানবিকতা দেখিয়েছে। বিমারিস্তান ছিল দরিদ্রদের জন্য আশ্রয়, যেখানে শারীরিক ও মানসিক চিকিৎসা দেওয়া হতো।ইবনে জাজ্জার কায়রাওয়ানি: তিনি কখনো দরিদ্রদের কাছ থেকে চিকিৎসার ফি নিতেন না। তিনি তিব্বুল ফুকারা ওয়াল মাসাকিন গ্রন্থে লিখেছেন, ‘দরিদ্ররা স্বাস্থ্য ও রোগ–সম্পর্কিত বইয়ের সুবিধা পায় না। তাই আমি এমন একটি গ্রন্থ লিখলাম, যাতে সহজলভ্য ওষুধ দিয়ে সাধারণ মানুষের চিকিৎসা করা যায়।’ (ইবনে জাজ্জার, তিব্বুল ফুকারা, পৃষ্ঠা ১০, দারুল ফিকর, কায়রো, ১৯৯০)
ইবনে আকফানি: তিনি গুনইয়াতুল লাবিব ফি গাইবাতিত তাবিব (চিকিৎসক না থাকলে জ্ঞানীর সম্পদ) গ্রন্থে জরুরি রোগের চিকিৎসা ও স্বাস্থ্য রক্ষার পরামর্শ দিয়েছেন।
জামালুদ্দিন ইউসুফ মাকদিসি: তিনি ‘তিব্বুল ফুকারা’ গ্রন্থে লিখেছেন, ‘ধনীরা সুস্বাদু খাবার খায়, তাই তাদের রোগ বেশি। দরিদ্ররা সাধারণ খাবারে সন্তুষ্ট থাকে, তাই তাদের রোগ কম। কিন্তু দরিদ্ররা অসুস্থ হলে তাদের জন্য সহজ ও সস্তা ওষুধ দরকার।’ (মাকদিসি, তিব্বুল ফুকারা, পৃষ্ঠা ৮, দারুল মারিফা, বৈরুত, ১৯৯২)
মুসলিম সভ্যতা দরিদ্রদের চিকিৎসায় অসাধারণ মানবিকতা দেখিয়েছে। বিমারিস্তান ছিল দরিদ্রদের জন্য আশ্রয়, যেখানে শারীরিক ও মানসিক চিকিৎসা দেওয়া হতো। চিকিৎসকেরা দরিদ্রদের জন্য সহজলভ্য গ্রন্থ রচনা করেছেন, যাতে তারা নিজেদের চিকিৎসা করতে পারে। এই ঐতিহ্য দেখায়, ইসলামি সভ্যতা কেবল জ্ঞান বা শক্তিতে নয়, মানবিকতা ও দয়াতেও শ্রেষ্ঠ ছিল।
আরও পড়ুনআপনার মানসিক স্বাস্থ্যের চিকিৎসা নিচ্ছেন তো২১ জুন ২০২৫
‘পৃথিবী পাল্টাতে’ চাওয়া মানুষটির ৪৪ দিনের গল্প