হাঙরের পুরো দেহে অক্সিজেন, তাপ ও পুষ্টি পৌঁছানো বেশ জটিল একটা কাজ। এ কাজ করার জন্য হাঙর বিশেষ একটি গাণিতিক নিয়ম অনুসরণ করে বলে জানতে পেরেছেন বিজ্ঞানীরা। রয়্যাল সোসাইটি ওপেন সায়েন্সে এ বিষয়ে একটি গবেষণাপত্র প্রকাশিত হয়েছে।
নতুন গবেষণায় দেখা যায়, হাঙররা শতাব্দী প্রাচীন একটি গাণিতিক নিয়ম অনুসরণ করে নিজেদের দেহকে সংরক্ষণ করছে। ‘টু থার্ড স্কেলিং ল’ বা দুই-তৃতীয়াংশ স্কেলিং আইন বেশ ভালোভাবেই অনুসরণ করছে হাঙররা। গাণিতিক ধারণার মূল বিষয়টি হচ্ছে, পৃষ্ঠের ক্ষেত্রফল বৃদ্ধি হয় দৈর্ঘ্যের বর্গের সমানুপাতিক হারে। তখন আয়তন ঘনক মাত্রায় বৃদ্ধি পায়। যার অর্থ, আয়তনের চেয়ে পৃষ্ঠের ক্ষেত্রফল ধীরে ধীরে বৃদ্ধি পায়। উভয়ের মধ্যে অনুপাত অনেক জৈবিক ক্রিয়াকলাপের জন্য গুরুত্বপূর্ণ। হাঙরের জন্য এই নিয়ম গুরুত্বপূর্ণ। অনেক জীবনপ্রক্রিয়া হাঙরের পৃষ্ঠে ঘটে। ফুসফুস বা ফুলকায় অক্সিজেন গ্রহণ বা কার্বন ডাই–অক্সাইড নির্গমন ঘটে। অস্ট্রেলিয়ার জেমস কুক বিশ্ববিদ্যালয়ের বিজ্ঞানীরা হাঙরের বিভিন্ন তথ্য সংগ্রহ করে জানিয়েছেন, ত্বকের মাধ্যমে তাপ হ্রাস করে হাঙর। এসব প্রক্রিয়া পৃষ্ঠের ক্ষেত্রফলের ওপর নির্ভর করে। শরীরে অক্সিজেন সরবরাহ করার গুরুত্বপূর্ণ কাজের জন্য আয়তনের ওপর নির্ভর করে হাঙর। পৃষ্ঠের ক্ষেত্রফল ও আয়তনের অনুপাত প্রাণীদের কার্যকারিতা নির্ধারণ করে।
জীববিজ্ঞানে এ গাণিতিক হিসাবের বেশ প্রভাব দেখা যায়। বিজ্ঞানীরা আগে এ নিয়ম কেবল কোষ, টিস্যু ও পোকামাকড়ের মতো ছোট জীবের ক্ষেত্রেই পরীক্ষা করেছেন।
এই গাণিতিক তত্ত্ব হাঙরের মতো বৃহৎ গোষ্ঠীর ওপর পরীক্ষা করা বেশ বড় একটি চ্যালেঞ্জ ছিল। শুরুতে বিজ্ঞানীরা ক্ষুদ্র বামন ল্যান্টার্ন হাঙর পর্যবেক্ষণ করেন। প্রায় ২০ সেন্টিমিটার লম্বা হয় এ হাঙর। এরপর বিজ্ঞানীরা তিমি হাঙর পর্যবেক্ষণ করেন। এই হাঙর ২০ মিটারেরও বেশি লম্বা হতে পারে। বিভিন্ন আকার অনুসারে হাঙরের বিভিন্ন জীবনধারা দেখা যায়। একেকটি হাঙরের পরিবেশের সঙ্গে তাল মিলিয়ে চলতে বিভিন্ন অভিযোজন ক্ষমতা বিকশিত হয়েছে। প্রতিকূল পরিবেশে হাঙরদের বেঁচে থাকার জন্য গণিতের মতো বিভিন্ন কৌশল অবলম্বন করতে হচ্ছে।
বিজ্ঞানী জোডি এল রামার বলেন, ‘আমরা ৫৪ প্রজাতির হাঙরের পৃষ্ঠের ক্ষেত্রফল ও আয়তন ডিজিটালভাবে পরিমাপ করার জন্য উচ্চ রেজল্যুশনের থ্রি–ডি মডেল ব্যবহার করেছি। এসব মডেল ওপেন সোর্স সিটিস্ক্যান ও ফটোগ্রামেট্রি ব্যবহার করে তৈরি করা হয়েছে। এই কৌশল ভিডিও গেম ডিজাইনাররা বেশ ব্যবহার করেন। আমরা ব্লেন্ডার নামের একটি শক্তিশালী থ্রি–ডি সফটওয়্যার টুল দিয়ে ছবি পরিমার্জিত করেছি। প্রতিটি প্রজাতির পৃষ্ঠ ও আয়তনের ডেটা বের করেছি। ফাইলোজেনেটিক রিগ্রেশন প্রয়োগ করে হাঙরের আকারের জন্য গণিতের প্রভাব বের করেছি। ফলাফলে দেখা যায়, হাঙররা প্রায় নিখুঁতভাবে দুই-তৃতীয়াংশ স্কেলিং নিয়ম অনুসরণ করে। হাঙরের পৃষ্ঠের ক্ষেত্রফল শরীরের আয়তনের সমানপুাতিক হিসেবে দেখা যায়।
বিশাল আকার ও আবাসস্থল থাকা সত্ত্বেও পৃষ্ঠের ক্ষেত্রফল ও আয়তনের ক্ষেত্রে সব হাঙর একই নিয়ম অনুসরণ করছে। বিজ্ঞানী জোডি এল রামার ও জোয়েল গেফোর্ড ব্যাখ্যায় বলেন, যেকোনো প্রাণীর বৃদ্ধির জন্য একটি নিয়ম অনুসরণ করতে দেখা যায়। প্রাথমিক জীবনে প্রাণী কীভাবে বৃদ্ধি পায় ও বিকশিত হয়, তা এই সীমাবদ্ধতার নিয়মকে অনুসরণ করে।
সূত্র: এনডিটিভি
.উৎস: Prothomalo
কীওয়ার্ড: র র জন য
এছাড়াও পড়ুন:
আমানত রক্ষা করা ইসলামের সামাজিকতার সৌন্দর্য
আধুনিক বিশ্বে ক্রমবর্ধমান আত্মকেন্দ্রিকতার প্রভাবে মানুষের মধ্যে পারস্পরিক বিশ্বাস ও দায়িত্ববোধ দুর্বল হয়ে পড়ছে। এই প্রেক্ষাপটে ইসলামের একটি মৌলিক মূল্যবোধ—‘আমানত’—চিন্তা ও চর্চা থেকে প্রায় হারিয়ে যাচ্ছে।
অথচ আমানত শুধু একটি সামাজিক বা অর্থনৈতিক ধারণা নয়, বরং এটি একটি বিস্তৃত আত্মিক ও নৈতিক দায়িত্ব, যা আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা’আলা মানুষের ওপর অর্পণ করেছেন।
পবিত্র কোরআনে এই আমানতের গুরুত্ব অত্যন্ত জোরালোভাবে বর্ণিত হয়েছে: ‘নিশ্চয়ই আমরা আমানত পেশ করেছিলাম আসমান, জমিন ও পাহাড়ের সামনে, তারা তা বহন করতে অস্বীকৃতি জানাল এবং তা হতে ভীত ছিল; কিন্তু মানুষ তা বহন করল। নিশ্চয়ই সে ছিল অত্যন্ত জুলুমকারী ও মূর্খ।’ (সুরা আহযাব, আয়াত: ৭২)
এই আয়াতে আমানতের মর্যাদা ও এর ওজনের গভীরতা প্রকাশ পায়। আল্লাহর এই দায়িত্ব মানুষের ওপর অর্পিত হওয়া তার বিশেষত্বের প্রমাণ, তবে এটি একই সঙ্গে তার জন্য একটি বড় পরীক্ষা।
নিশ্চয়ই আমরা আমানত পেশ করেছিলাম আসমান, জমিন ও পাহাড়ের সামনে, তারা তা বহন করতে অস্বীকৃতি জানাল এবং তা হতে ভীত ছিল। কিন্তু মানুষ তা বহন করল।সুরা আহযাব, আয়াত: ৭২আমানতের ব্যাপকতা‘আমানত’ শব্দটির অর্থ শুধু আর্থিক বা সামাজিক বিশ্বাসের মধ্যে সীমাবদ্ধ নয়। এটি একটি ব্যাপক ধারণা, যা মানুষের জীবনের প্রতিটি ক্ষেত্রে প্রযোজ্য। আমানতের মধ্যে রয়েছে:
ব্যক্তিগত আচরণে সততা: কথায়, কাজে ও প্রতিশ্রুতি রক্ষায় সত্যবাদিতা।
সামাজিক দায়িত্ব: পরিবার, সমাজ ও সম্প্রদায়ের প্রতি দায়িত্ব পালন।
পরিবেশের প্রতি যত্ন: আল্লাহর সৃষ্টির খিলাফা হিসেবে প্রকৃতির প্রতি বিশ্বস্ত থাকা।
আধ্যাত্মিক আনুগত্য: আল্লাহর প্রতি পূর্ণ সমর্পণ ও তাঁর আদেশ পালন।
আমানত একটি ইবাদতের অংশ, যা শুধু দুনিয়ার জন্য নয়, বরং আখিরাতের জবাবদিহির ক্ষেত্রেও গুরুত্বপূর্ণ। এটি মানুষের নৈতিকতা, আধ্যাত্মিকতা ও সামাজিক সম্পর্কের ভিত্তি গড়ে তোলে।
আরও পড়ুনইসলামে আমানত ও প্রতিশ্রুতি রক্ষার গুরুত্ব২২ জুলাই ২০২২নবী–যুগে আমানতের উদাহরণইসলামের প্রাথমিক যুগে নবীজি (সা.)-এর প্রতিষ্ঠিত মদিনার সমাজ আমানতের একটি জীবন্ত উদাহরণ। মুহাজির ও আনসারদের মধ্যে যে অভূতপূর্ব ভ্রাতৃত্ব গড়ে উঠেছিল, তা আমানতের বাস্তব প্রয়োগ। আনসাররা তাদের ঘরবাড়ি, সম্পদ এবং এমনকি হৃদয়ের ভালোবাসা মুহাজিরদের সঙ্গে ভাগ করে নিয়েছিলেন।
এই সম্পর্ক শুধু সম্পদের বণ্টন নয়, বরং পারস্পরিক দায়িত্ব ও বিশ্বাসের একটি আদর্শ প্রতিষ্ঠা করেছিল। এমনকি আবদুর রহমান ইবনে আউফ (রা.)-এর সঙ্গে তাঁর আনসারি ভাই সা’দ ইবনে রাবী (রা.) তাঁর সম্পদের অর্ধেক এবং এমনকি তাঁর স্ত্রীদের একজনকে তালাক দিয়ে তাঁকে বিয়ে করার প্রস্তাব দিয়েছিলেন। এই ত্যাগ ও বিশ্বাস আমানতের প্রকৃত চিত্র। (সহিহ বুখারি, হাদিস: ৩৭৮০)
মুহাজির ও আনসারদের মধ্যে যে অভূতপূর্ব ভ্রাতৃত্ব গড়ে উঠেছিল, তা আমানতের বাস্তব প্রয়োগ। আনসাররা তাদের ঘরবাড়ি, সম্পদ এবং এমনকি হৃদয়ের ভালোবাসা মুহাজিরদের সঙ্গে ভাগ করে নিয়েছিলেন।এই ভ্রাতৃত্বের মাধ্যমে মদিনার সমাজে একতা, সহানুভূতি ও পারস্পরিক সহযোগিতার ভিত্তি গড়ে উঠেছিল, যা আজও মুসলিম সমাজের জন্য একটি আদর্শ।
আধুনিক সমাজে আমানতের অবক্ষয়দুর্ভাগ্যবশত, আজকের সমাজে আমানতের চর্চা দুর্বল হয়ে পড়ছে। বিশেষ করে অভিবাসী মুসলিম সম্প্রদায়ের মধ্যে পারস্পরিক অবিশ্বাস, গোষ্ঠীবদ্ধতা ও সংকীর্ণতা বৃদ্ধি পাচ্ছে। মসজিদগুলোতে জাতিগত ও সাংস্কৃতিক বিভেদ, পারিবারিক স্বার্থপরতা এবং একে অপরের প্রতি সন্দেহ সমাজের ঐক্যকে ভঙ্গ করছে। ব্যবসায়িক ক্ষেত্রেও প্রায়ই দেখা যায়, অসৎ আচরণ, প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ ও বিশ্বাসের অপব্যবহার।
এমনকি ব্যক্তিগত জীবনেও ‘নিজেকে নিয়ে ব্যস্ত থাকা’ একটি নতুন সামাজিক আদর্শ হয়ে উঠেছে। মানুষ অন্যের প্রতি দায়িত্ব পালনে আগ্রহ হারিয়ে ফেলছে। এটি শুধু সামাজিক সম্পর্কের ক্ষেত্রেই নয়, বরং পরিবেশের প্রতি দায়িত্ববোধ: আল্লাহ তা’আলা মানুষকে এই পৃথিবীর খলিফা বানিয়েছেন, যার মধ্যে পরিবেশ ও প্রকৃতির প্রতি দায়িত্বও অন্তর্ভুক্ত।
কিন্তু আজকের উন্নয়নের নামে বনভূমি ধ্বংস, নদী ও বাতাসের দূষণ এবং প্রাণপ্রবাহের ক্ষতি আমানতের এই দিকটিকে উপেক্ষা করছে। কুরআনে আল্লাহ বলেছেন, ‘শান্তি প্রতিষ্ঠার পর পৃথিবীতে পুনরায় বিপর্যয় সৃষ্টি করো না।’ (সুরা আরাফ, আয়াত: ৫৬)
প্রকৃতির প্রতি আমাদের দায়িত্ব হলো এটিকে সংরক্ষণ করা, অপচয় রোধ করা এবং সৃষ্টির ভারসাম্য বজায় রাখা।
আরও পড়ুনপ্রলোভনের এই যুগে নিজেকে রক্ষার উপায়০২ আগস্ট ২০২৫আমানতের নষ্টের ভবিষ্যদ্বাণীনবীজি (সা.) আমানতের অবক্ষয় সম্পর্কে সতর্ক করে বলেছেন: ‘মানুষ ঘুমাবে আর আমানত তার হৃদয় থেকে উঠিয়ে নেওয়া হবে...এমন সময় আসবে যখন বলা হবে, অমুক গোত্রে একজন বিশ্বস্ত মানুষ আছে।’ (সহিহ বুখারি, হাদিস: ৭০৮৬; সহিহ মুসলিম, হাদিস: ১৪৫)
এই হাদিসটি একটি গভীর সতর্কবাণী। এটি ইঙ্গিত করে যে একটি সময় আসবে যখন বিশ্বস্ততা এতটাই বিরল হয়ে পড়বে যে একজন আমানতদার ব্যক্তিকে ব্যতিক্রম হিসেবে গণ্য করা হবে। এই ভবিষ্যদ্বাণী আধুনিক সমাজের বাস্তবতার সঙ্গে মিলে যায়, যেখানে স্বার্থপরতা ও অবিশ্বাস বৃদ্ধি পাচ্ছে।
মানুষ ঘুমাবে আর আমানত তার হৃদয় থেকে উঠিয়ে নেওয়া হবে...এমন সময় আসবে যখন বলা হবে, অমুক গোত্রে একজন বিশ্বস্ত মানুষ আছে।সহিহ বুখারি, হাদিস: ৭০৮৬আমানতের পুনর্জাগরণের উপায়আমানতের মূল্যবোধকে পুনরায় জীবন্ত করতে হলে আমাদের ব্যক্তিগত ও সমষ্টিগতভাবে কিছু পদক্ষেপ নিতে হবে:
সত্যবাদিতা ও প্রতিশ্রুতি রক্ষা: কথা ও কাজে সততা বজায় রাখা এবং প্রতিশ্রুতি পূরণ করা।
দায়িত্বশীলতা ও সততা: পরিবার, সমাজ ও কর্মক্ষেত্রে দায়িত্বশীল আচরণ।
ন্যায়পরায়ণ আর্থিক আচরণ: ব্যবসা ও আর্থিক লেনদেনে স্বচ্ছতা ও বিশ্বস্ততা।
প্রকৃতির প্রতি যত্ন: পরিবেশ সংরক্ষণ, অপচয় রোধ ও সৃষ্টির ভারসাম্য রক্ষা।
পারস্পরিক সহযোগিতা: সম্প্রদায়ের মধ্যে ভ্রাতৃত্ব ও ঐক্য গড়ে তোলা।
আমানত শুধু একটি সামাজিক দায়িত্ব নয়, বরং এটি একটি ইবাদত, যা আল্লাহর প্রতি আমাদের আনুগত্যের প্রকাশ। এটি ব্যক্তি, সমাজ ও পরিবেশের মধ্যে ভারসাম্য ও ন্যায় প্রতিষ্ঠার মাধ্যম। আমানতের চর্চাকে পুনরুজ্জীবিত করার মাধ্যমে আমরা একটি দয়ালু, ন্যায়ভিত্তিক ও ঐক্যবদ্ধ মুসলিম সমাজ গড়ে তুলতে পারি। এটি আমাদের দুনিয়ার শান্তি ও আখিরাতের সাফল্যের পথ প্রশস্ত করবে।
আরও পড়ুনআখিরাতে বিশ্বাস সত্কর্মের অনুপ্রেরণা০৪ মে ২০১৮
৮ কোটি ২৮ লাখ ৯০ হাজার টাকা ফেরত পাবেন ৪৯৭৮ হাজি