Samakal:
2025-05-01@03:34:38 GMT

নাটকের মধুসূদন

Published: 24th, January 2025 GMT

নাটকের মধুসূদন

১৮২৪ সালে আজকের এই দিনে জন্ম নেওয়া কবি মাইকেল মধুসূদন দত্ত তাঁর কবি-প্রতিভার বাইরেও একজন নাট্যকার হিসেবে সুপরিচিত। মাত্র তিন বছর ১৮৫৯ থেকে ১৯৬১ সাল পর্যন্ত রচনা করেছেন নাটক। এই অল্প সময়ে জুলিয়াস সিজারের ‘এলাম, দেখলাম, জয় করলাম’ বাণীটি যেন মধুসূদনের নাটক রচনার ক্ষেত্রে যথোপযুক্তভাবেই প্রযোজ্য। 
শেকসপিয়রীয় রীতিতে মহাভারতের শর্মিষ্ঠা, যযাতি ও দেবযানী আখ্যান অবলম্বনে তিনি প্রথম নাটক রচনা করেন ১৮৫৯ সালে ‘শমির্ষ্ঠা’; যা সে বছরেই সেপ্টেম্বরে বেলগাছিয়া থিয়েটারে মঞ্চায়িত হয়। এটিই ছিল শুরু। এরপর প্রথম অমিত্রাক্ষর ছন্দ চরিত্রের সংলাপ শোনা যায় ‘পদ্মাবতী’ নাটকে; যা গ্রিক পুরাণের ‘অ্যাপল অব ডিসকোর্ড’ অবলম্বনে রচিত। প্রতিটি নাটকের মাধ্যমে নিজেকে ভাঙতে পছন্দ করতেন মধুসূদন; যা তাঁর প্রতিটি নাটকেই লক্ষণীয়। 
নাটকের পাশাপাশি প্রহসনও রচনা করেছেন তিনি। ‘বুড় সালিকের ঘাড়ে রোঁ’ এবং ‘একেই কি বলে সভ্যতা’– দুটি প্রহসনের মাধ্যমে প্রচলিত সমাজব্যবস্থার ভঙ্গুর অবস্থাকে আঙুল তুলে দেখিয়েছেন তিনি। ১৮৬১ সালে বাংলা নাট্যসাহিত্যে রচিত হয় প্রথম ট্র্যাজেডি নাটক ‘কৃষ্ণকুমারী’। কৃষ্ণকুমারীর আত্মবিসর্জন নিয়ে পুরো নাটক রচিত; যা প্রথম মঞ্চস্থ হয় ১৮৬৭ সালের ফেব্রুয়ারি মাসে শোভাবাজার প্রাইভেট থিয়েট্রিক্যাল সোসাইটিতে। এ নাটকের মাধ্যমে বাংলা নাট্যজগতের নতুন এক দুয়ার উন্মোচন করেন মাইকেল মধুসূদন দত্ত। তাঁর জীবদ্দশায় অপ্রকাশিত নাটক ‘মায়াকানন’। পৌরাণিক কাহিনি অবলম্বনে রচিত এই নাটক ১৮৭৪ সালে বেঙ্গল থিয়েটারে মঞ্চস্থ হয় প্রথম। 
মধুসূদন প্রতিটি নাটকের মূল চরিত্রগুলো এমনভাবে সংলাপসহ উপস্থাপন করেছেন, যা ছিল গভীর সামাজিক ও নৈতিক বার্তার বাহক। নাটকের ঘটনা ও চরিত্রের একরৈখিক গতি নাটক ও প্রহসনের উদ্দেশ্যকে স্পষ্ট করে। সমকালীন সমাজের ভণ্ডামি, ধর্মীয় কুসংস্কার এবং শোষণমূলক অর্থনৈতিক কাঠামোর প্রতি তিনি প্রবল প্রতিবাদ জানিয়েছেন। মার্ক্সীয় দৃষ্টিভঙ্গির মাধ্যমে বিশ্লেষণ করলে তাঁর রচিত নাটকগুলোর শৈল্পিক ও আদর্শিক প্রভাব স্পষ্ট। ফ্রিডরিখ এঙ্গেলসের উক্তি, ‘সমাজতান্ত্রিক উদ্দেশ্যমূলক না হয়েও সাহিত্য সমাজের সংকট চিহ্নিত করতে পারে’– যথাযথভাবে বোঝা যায় মাইকেল মধুসূদন দত্তের নাটকগুলোর মূল ভাবনা বোঝার মাধ্যমে।
মধুসূদনের সমাজভাবনা কেবল তাঁর সমকালীন সমাজ নয়, বর্তমান সময়েও প্রাসঙ্গিক। তিনি এমন একটি সমাজের প্রতিচ্ছবি তুলে ধরেছেন, যেখানে পুঁজিবাদী শোষণ ও কপটতা সমাজের ক্ষত সৃষ্টি করে। তাঁর রচনার আধুনিক চিন্তা বর্তমান সমাজের সংকটকে বুঝতে এবং সমাধান খুঁজতে সাহায্য করে। মধুসূদন রচিত নাটক ও প্রহসন শুধু অতীত নয়, এটি একটি চলমান সংকটময় সমাজে পরিবর্তনের আহ্বান জানায় আমাদের। আজন্ম পাশ্চাত্যের প্রতি দুর্বল থাকা মাইকেল মধুসূদন দত্ত আত্মোপলব্ধি এবং মাত্র চারটি নাটক ও দুটি প্রহসন রচনা করে বাংলা নাটকের জগতে শক্ত ভিত তৈরি করেন। বাংলা নাট্যসাহিত্যে মোহময়তা এবং প্রতিবাদী লেখনী তুলে ধরা মাইকেল মধুসূদন দত্তের জীবনের শেষ দিনগুলোও ছিল তাঁর রচিত নাটকের মতো ট্র্যাজেডিপূর্ণ। নিঃসঙ্গ, পরিবারহীন এক দাতব্য চিকিৎসালয়ে তাঁর জীবনের শেষ দিনগুলো কাটে। v

.

উৎস: Samakal

কীওয়ার্ড: প রথম

এছাড়াও পড়ুন:

বৈষম্য কেন? আদিবাসী নারী শ্রমিকরা পাই না সমান মজুরি

‘‘সাম্যের গান গাই-
আমার চক্ষে পুরুষ-রমণী কোনো ভেদাভেদ নাই।
বিশ্বের যা-কিছু মহান সৃষ্টি চির-কল্যাণকর
অর্ধেক তার করিয়াছে নারী, অর্ধেক তার নর।’’

কাজী নজরুল ইসলাম ‘নারী’ কবিতায় নারী-পুরুষের সমান অধিকারের কথা বলেছেন। কিন্তু, এ বৈষম্য সমাজের সর্বস্তরে এখনো রয়ে গেছে। দিনাজপুরের হাকিমপুরে বৈষম্যের শিকার হচ্ছেন ক্ষুদ্র নৃ-গোষ্ঠী নারী শ্রমিকেরা। পুরুষের সঙ্গে কাঁধে কাঁধ মিলিয়ে কাজ করেও সমান মজুরি পাচ্ছেন না তারা।

হাকিমপুর উপজেলার বিভিন্ন ক্ষুদ্র নৃ-গোষ্ঠী পাড়া ঘুরে জানা যায়, বছরে আমন এবং ইরি মৌসুমে ধানের চারা রোপণ, ক্ষেত নিড়ানিসহ ধান কাটা-মাড়াইয়ের কাজ করেন নারী শ্রমিকেরা। পুরুষের পাশাপাশি সমান তালে এসব কাজ করেন তারা। এ কাজে পুরুষ শ্রমিকেরা ৫০০ টাকা দৈনিক মজুরি পেলেও নারী শ্রমিকেরা পান ৩৫০ থেকে ৪০০ টাকা। শুধু ধানের মৌসুমেই নয়, অন্যান্য ফসলের ক্ষেতে কাজ করলেও তারা পুরুষের সমান মজুরি পান না। এই বৈষম্য দূর হলে আরেকটু স্বচ্ছল জীবনযাপন করা যেত বলে তারা মনে করেন।

হাকিমপুর পৌর এলাকা চন্ডিপুর ক্ষুদ্র নৃ-গোষ্ঠী পাড়ার নারী শ্রমিক লক্ষ্মী হাসদা ও শান্তি সরেন বলেন, ‘‘আমরা বছরে দুই সিজন ধানের চারা রোপণসহ কাটা-মাড়াই করি। সকাল ৮ থেকে বিকেল ৫ পর্যন্ত কাজ করি। কিন্তু মজুরি কম পাই। পুরুষরা ৫০০ টাকা পেলে আমরা পাই সাড়ে ৩০০ টাকা। এটা কেমন নিয়ম?’’

অপর নারী শ্রমিক সুরুজ মনি হেম্ব্রন বলেন, ‘‘এখন তো হামরা তেমন কাম পাই না। আলু ও সরিষার মাঠে এখন মুসলমান বেটি ছোলরা কাম করে। আগে আমরাই করতাম, এখন অনেক কাম কমে গেছে। এরপর আবার পুরুষ মানুষের চেয়ে হামাক হাজিরাও কম দেয়। হারা (আমি) চলবো কি করে?’’

একই প্রশ্ন করেন হিলির তালতলার রানী হেম্ব্রন ও বিউটি হেম্ব্রন। শ্যামলী হাড্ডি বলেন, ‘‘এই বৈষম্যের কারণে আমরা স্বাবলম্বী হতে পারছি না। বৈষম্য দূর হলে আরেকটু ভালো করে চলতে পারতাম।’’

এ বিষয়ে জানতে চাইলে হাকিমপুর উপজেলার ১ নাম্বার খট্রা-মাধবপাড়া ইউনিয়নের প্যানেল চেয়ারম্যান ছদরুল শামীম স্বপন বলেন, ‘‘আমরা জানি, নারী-পুরুষ সমান অধিকারী। কিন্তু, সমাজে নারী শ্রমিকেরা বৈষম্যের শিকার হচ্ছে। তারা সঠিক মজুরি পায় না। আমি শ্রমিক ফেডারেশনের ঊর্ধ্বতন কর্তৃপক্ষকে বলব- আপনারা এই বৈষম্য দূর করুন। নারীর ন্যায্য মজুরির ব্যবস্থা করুন।’’

খট্রা-মাধবপাড়া ইউনিয়ন শ্রমিক দলের সভাপতি শাহানুর আলম শাহিন বলেন, ‘‘আমাদের এই অঞ্চলে অনেক আদিবাসী নারী শ্রমিক আছেন, যারা বৈষম্যের শিকার। আমি গৃহস্থ এবং কৃষকদের বলতে চাই, আপনারা বৈষম্য না করে নারী-পুরুষ শ্রমিকদের সমান মজুরি দেবেন।’’

ঢাকা/তারা

সম্পর্কিত নিবন্ধ