Samakal:

কানে স্বীকৃতি পাওয়া মানে শুধু সম্মান নয়, একটা দিকনির্দেশনাও: রাজীব

Published: 27th, May 2025 GMT

আদনান আল রাজীব। নির্মাতা। ৭৮তম কান চলচ্চিত্র উৎসবে স্বল্পদৈর্ঘ্য চলচ্চিত্র শাখায় বিচারকদের রায়ে ‘স্পেশাল মেনশন’ পেয়েছে তাঁর নির্মিত সিনেমা ‘আলী’। প্রথমবারের মতো কান উৎসবের মূল প্রতিযোগিতা বিভাগে স্বীকৃতি পেল  সিনেমাটি। কানে আলীর সাফল্য ও আগামী ভাবনা নিয়েই কথা হয় তাঁর সঙ্গে।

কান চলচ্চিত্র উৎসবে ‘আলী’ পেল স্পেশাল মেনশন। কেমন লাগছে?
এটা আমাদের জন্য অবশ্যই বিশেষ। নিঃসন্দেহে বাংলাদেশের জন্যও। আপনারা জানেন, প্রথমবারের মতো আমাদের জন্য এটা অনেক বড় একটা অর্জন। এই মুহূর্তে বাংলাদেশ একটা অস্থির রাজনৈতিক পরিস্থিতির মধ্য দিয়ে যাচ্ছে। এমন অবস্থায় মানুষ ভালোভাবে একটু নিঃশ্বাস নেওয়ার সুযোগ খুঁজছে। এ পুরস্কারটি জিতে আমরা কিছুটা হলেও সেটাই দিতে পেরেছি। এটা দেশের মানুষের মাঝে একটা আশার সঞ্চার যেমন ঘটাবে, তেমনি বাংলাদেশ নিয়ে একটা ইতিবাচক ধারণাও তৈরি করবে। অন্যদিকে কান উৎসবকে সিনেমার অন্যতম মর্যাদাপূর্ণ আসর  বলা হয়। সেখানে নিজের নামের পাশাপাশি দেশের নাম এক সঙ্গে উচ্চারিত হতে দেখা স্বপ্নের চেয়েও বড় কিছু। যখন শুনলাম আমাদের চলচ্চিত্রটিকে ‘স্পেশাল মেনশন’ দেওয়া হয়েছে, তখন কিছুক্ষণ স্তব্ধ হয়ে গিয়েছিলাম। আমি বিশ্বাসই করতে পারছিলাম না। অদ্ভুত একটা অভিজ্ঞতা। পুরোটাই স্বপ্নের মতো। মনে হচ্ছিল, ডুবে যাচ্ছি, আবার ভেসে উঠছি। বোঝানো যাবে না, হার্টবিট (হৃৎস্পন্দন) বেড়ে গিয়েছিল। তারপর যখন পুরো হল করতালিতে ফেটে পড়ল– সেই মুহূর্তটা সারাজীবন মনে রাখার মতো একটি বিষয়।

প্রথমবারের মতো বাংলাদেশ এমন একটি স্বীকৃতি পেল, আপনার অভিমত কী’
এমন কিছু অর্জন করব, এটা কখনোই ভাবিনি। আমি শুধু শৈল্পিক মাধ্যমে গল্পটি বলতে চেয়েছিলাম, যেটা আমি সব সময়ই চেষ্টা করি। কী বলব আসলে বুঝতে পারছি না। আমি এটা ভাষায় প্রকাশ করতে পারছি না। শুধু এটাই বলব, এটা আমার জীবনের জন্য অনেক বড় একটা অর্জন। এমনকি দেশের জন্যও।

বিয়ের পর এমন সাফল্য…
[হাসি] আমার তো মনে হচ্ছে, বউ [মেহজাবীন চৌধুরী] আমার জন্য লাকি চার্ম। বিয়ের পরই ভাগ্য খুলে গেছে। প্রথম ভাগ্যটাই খুলল কান উৎসবে অংশ গ্রহণের মধ্য দিয়ে। এবারই প্রথম কান উৎসবের স্বল্পদৈর্ঘ্য সিনেমা বিভাগের মূল প্রতিযোগিতায় বাংলাদেশের কোনো ছবি জায়গা করে নিয়েছে। এরপর যখন সিনেমাটি ‘স্পেশাল মেনশন’ পেল, সেটিও ভ্যাগ্য। কারণ এখানে আরও অনেক দেশের সিনেমা দেখানো হয় আগামী দিনে ইনশাআল্লাহ আরও বড় কিছুই হবে বলে মনে হচ্ছে।

সিনেমাটি কাদের উৎসর্গ করতে চান…
আমাদের মধ্যে অনেকেই আছেন। যারা অনেক কিছু বলতে চান, কিন্তু বলতে পারেন না নানা চাপের কথা মাথায় রেখে। আমি সেই সব মানুষদের সিনেমাটি উৎসর্গ করেছি, যারা নানা চাপে কথা বলতে পারেন না। বলা যেতে পারে আমার এই সিনেমাটি মূলত কণ্ঠস্বর জাগ্রত করা নিয়েই। যার মধ্য দিয়ে ভাঙা হয় নানা বাধা-বিপত্তি, মানুষের আত্মাকে কথা বলতে উৎসাহ জোগায়। প্রশ্ন করতে শেখায়, ‘তুমি কে?’ তাদের কথাই উঠে এসেছে আমার গল্পে।

ফিলিপাইনের সহ-প্রযোজনা ছাড়া ‘আলী’ নির্মাণ করা যেত না?
ফিলিপাইনের যারা আমার সিনেমাটির সঙ্গে যুক্ত ছিলেন, তারা সবাই আমার বন্ধু। আপনারা জানেন, বাংলাদেশে পোস্টের কাজের ভালো সুযোগ নেই, যে কারণে একসঙ্গে আমরা কাজটি করেছি। তাদের ছাড়া এটা অসম্ভব ছিল।

‘আলী’ সিনেমার পেছনের গল্প কী? কী অনুপ্রেরণা ছিল?
‘আলী’ একটি ছোট ছেলের গল্প, কিন্তু তার ভেতরে আছে অনেক বড় একটা বাস্তবতা– মানবিকতা, হারিয়ে ফেলা এবং ফিরে পাওয়ার আকাঙ্ক্ষা। গল্পটা একরকম আমার নিজের অভিজ্ঞতা থেকেও এসেছে। আমি বিশ্বাস করি, যত ব্যক্তিগত একটি গল্প হয়, সেটি ততই সর্বজনীন হয়ে ওঠে। দর্শকরা বিভিন্নভাবে সংযোগ তৈরি করেন। এটাই মনে হয় ‘আলী’র শক্তি।

আপনি প্রথমবার কানে অংশ নিয়েই স্বীকৃতি পেলেন। এ অর্জন কি আপনাকে ভবিষ্যতের জন্য সাহস জোগাবে?
অবশ্যই। কানে স্বীকৃতি পাওয়া মানে শুধু সম্মান নয়, একটা দিকনির্দেশনাও। একটা আন্তর্জাতিক প্ল্যাটফর্মে যাওয়া মানে হলো বিশ্বব্যাপী দর্শকের কাছে পৌঁছানো। এখন মনে হচ্ছে– হ্যাঁ, আরও সাহস নিয়ে, আরও আন্তরিকভাবে গল্প বলা উচিত।

‘আলী’র নির্মাণে কী ধরনের চ্যালেঞ্জ ছিল?
সবচেয়ে বড় চ্যালেঞ্জ ছিল এক ঝাঁক নতুন শিল্পী নিয়ে কাজ করা। কিন্তু সেখানেই সবচেয়ে বড় আনন্দটাও ছিল। তারা এতটা স্বতঃস্ফূর্তভাবে পারফর্ম করেছে যে, ক্যামেরার সামনে জীবন্ত হয়ে উঠেছে চরিত্রগুলো। এ ছাড়া, বাজেট সীমাবদ্ধতা ছিল, লোকেশন ব্যবস্থাপনা কঠিন ছিল, কিন্তু আমাদের টিমের আন্তরিকতায় সবকিছু সহজ হয়ে গেছে।

স্বল্পদৈর্ঘ্য চলচ্চিত্র নির্মাতা হিসেবে আপনার ভাবনা কী?
স্বল্পদৈর্ঘ্য চলচ্চিত্র শুধু ‘প্রস্তুতির প্ল্যাটফর্ম’ না– এটাই নিজে এক শক্তিশালী মাধ্যম। অল্প সময়ে একটা গভীর বার্তা দেওয়া যায়। আমাদের দেশের তরুণ নির্মাতাদের এই মাধ্যমে আরও বেশি এগিয়ে আসা উচিত।

ভবিষ্যতে পূর্ণদৈর্ঘ্য চলচ্চিত্র নির্মাণের পরিকল্পনা আছে?
অবশ্যই আছে। ‘আলী’র সাফল্য আমাকে আরও সাহস দিয়েছে বড় পরিসরে কাজ করার জন্য। স্ক্রিপ্ট নিয়ে কাজ করছি। তবে আমি তাড়াহুড়ো করতে চাই না। ভালোভাবে প্রস্তুত হয়ে, সঠিক গল্পটা নিয়ে বড় পর্দায় আসতে চাই।

আন্তর্জাতিক মঞ্চে বাংলাদেশের চলচ্চিত্র কোথায় দাঁড়িয়ে?
আমার মনে হয়, আমরা এখন একটা রেনেসাঁর মধ্য দিয়ে যাচ্ছি। আমাদের নির্মাতারা সাহসী, বৈচিত্র্যময় এবং আন্তরিক। আন্তর্জাতিক মঞ্চে এখন শুধু দরকার ধারাবাহিকভাবে ভালো কাজ করে যাওয়ার। কানে ‘আলী’র মতো সিনেমা সম্মান পেলে সেটা অন্যদের জন্য পথ দেখাবে।

.

উৎস: Samakal

কীওয়ার্ড: আদন ন আল র জ ব র ঘ য চলচ চ ত র স প শ ল ম নশন ক ন উৎসব প রথমব র ক জ কর আম দ র র জন য আপন র

এছাড়াও পড়ুন:

নতুন জামায় ঈদ

ঈদের সকাল মানেই হাসি-আনন্দে ভরা এক রঙিন ছবি। মসজিদের পথে পুরুষদের সাদা জামা, নারীদের ফুলের মতো রঙিন পোশাক আর শিশুদের নতুন জামায় উচ্ছ্বাস—এই দৃশ্য যেন চিরকালের উৎসবের। অনেক পুরোনো না হলেও ঈদের পোশাকের এই গল্প আজকের নয়, এর শিকড় ইসলামের ১৪ শতাব্দীর ইতিহাসে। কীভাবে পোশাক বদলেছে? কীভাবে ঐতিহ্য আর আধুনিকতা একসঙ্গে হেঁটেছে? আর আজকের অর্থনৈতিক সংকটে কীভাবে আমরা ঈদের আনন্দ ধরে রাখছি? এই গল্প আমাদের বিশ্বাস, সংস্কৃতি আর অদম্য উৎসবমুখরতার।

পোশাকের প্রাচীন যাত্রা

মানুষের ইতিহাসে পোশাকের গল্প প্রায় তিন লাখ বছরের পুরোনো। প্রায় ১ লাখ ২০ হাজার বছর আগে মরক্কোর তামারা শহরের একটি গুহায় প্রাচীন মানুষ পশুর চামড়া দিয়ে পোশাক তৈরি করত, যা ঠান্ডা থেকে তাদের রক্ষা করত। আই সায়েন্স জার্নালে প্রকাশিত এক গবেষণায় বলা হয়, গুহায় পাওয়া পশুর হাড়ে কাটার দাগ ছিল, যা আধুনিক চামড়া ছাড়ানোর কৌশলের সঙ্গে মিলে যায়। তখন পোশাক ছিল বেঁচে থাকার উপায়; কিন্তু সময়ের সঙ্গে এটি উৎসবের প্রতীক হয়ে ওঠে।

ফিলিস্তিনের বেথলেহেমে পাওয়া ‘আশিকা আইন সাখরি’ নামের প্রায় ৯ হাজার বছরের প্রাচীন একটি মূর্তি দেখায়, প্রাচীন মানুষ উৎসবের জন্য বিশেষ পোশাক পরত। ব্রিটিশ মিউজিয়ামের তথ্যানুসারে, এই মূর্তিতে প্রেমিক-প্রেমিকা চামড়ার তৈরি অলংকৃত পোশাকে সজ্জিত। প্রাচীন মিসরের মধ্য রাজ্যের (মিডল কিংডম) সময়ে (খ্রিষ্টপূর্ব ২০৫৫-১৬৫০) ‘হেব-সেদ’ উৎসবে রাজা আমুনের কাছ থেকে যৌবনের আশীর্বাদ নিতেন। রানি নেফারতিতি সাদা প্রশস্ত হাতার পোশাক পরতেন, যা তৎকালীন নারীদের সাধারণ পোশাক থেকে আলাদা ছিল। ওয়ার্ল্ড হিস্ট্রি এনসাইক্লোপিডিয়ায় এ তথ্য পাওয়া যায়।

ফিলিস্তিনের বেথলেহেমে পাওয়া ‘আশিকা আইন সাখরি’ নামের প্রায় ৯ হাজার বছরের প্রাচীন একটি মূর্তি দেখায়, প্রাচীন মানুষ উৎসবের জন্য বিশেষ পোশাক পরত।আরও পড়ুনজান্নাত লাভের পথ ও জাহান্নাম থেকে মুক্তির উপায় বাতলে দিলেন রাসুল (সা.)১৮ এপ্রিল ২০২৪

ইসলামে পোশাকের নতুন রূপ

ইসলামের আগমন পোশাকের ইতিহাসে এক নতুন অধ্যায় যোগ করল। কোরআনে আল্লাহ বলেন, ‘হে আদম সন্তান, আমরা তোমাদের জন্য পোশাক অবতীর্ণ করেছি, যা তোমাদের লজ্জাস্থান আবৃত করে এবং সৌন্দর্য বাড়ায়।’ (সুরা আরাফ, আয়াত: ২৬)। মহানবী (সা.) বলেন, ‘তোমরা সুন্দর পোশাক পরো এবং চেহারা সুন্দর করো। কেননা, আল্লাহ সুন্দর এবং সৌন্দর্য পছন্দ করেন’ (সুনান আবু দাউদ, হাদিস: ৪,০৩১)। এই শিক্ষা পোশাককে শুধু কার্যকর নয়, সৌন্দর্য ও শালীনতার প্রতীক বানিয়েছে।

ইসলামের প্রাথমিক যুগে পোশাক ছিল সাধারণ। ঈদ ও জুমার নামাজে মুসলমানরা তাদের সেরা পোশাক পরতেন। ইসলাম যখন মিসর, সিরিয়া ও ইরানে ছড়িয়ে পড়ল, তখন স্থানীয় সংস্কৃতির প্রভাব পোশাককে বৈচিত্র্যময় করে তোলে। অ্যারাব ড্রেস বইয়ে বলা হয়েছে, মিসর থেকে আসত ‘কিবাতি’ নামে উৎকৃষ্ট কাপড়, যা কাবার কিসওয়া তৈরিতে ব্যবহৃত হতো।

উমাইয়া ও ফাতেমি যুগের ঐশ্বর্য

উমাইয়া যুগে পোশাক বিলাসবহুল হয়ে ওঠে। তারিখুল আযইয়া গ্রন্থে বলা হয়, তারা রোমান স্টাইলের পোশাক পরলেও পাগড়ি ও তলোয়ার ধরে রাখত। তাদের পোশাকে ছিল রঙিন সূচিকর্ম। ফাতেমি যুগে এই বিলাসিতা চরমে পৌঁছায়। খলিফা মুয়িজ লি-দিনিল্লাহ ‘দারুল কিসওয়া’ নামে একটি কারখানা তৈরি করেন, যেখানে শাসকদের জন্য সোনা ও রুপার সুতা দিয়ে পোশাক তৈরি হতো। এই পোশাকগুলোতে ১২টি অংশ থাকত এবং সাধারণ কর্মচারীরাও এগুলো পেতেন।

ঈদুল ফিতরে খলিফারা সোনার সুতার পোশাক ‘বাদনা’ ও রত্নখচিত পাগড়ি পরতেন। ঈদুল আজহায় লাল পোশাক পরা হতো। কারণ, এটি কোরবানির সঙ্গে যুক্ত। ফাতেমি খলিফারা ঈদে জনগণের মধ্যে পোশাক বিতরণ করতেন, যার কারণে ঈদুল ফিতর ‘ঈদুল হুল্লা’ নামে পরিচিত ছিল।

খলিফা মুয়িজ লি-দিনিল্লাহ ‘দারুল কিসওয়া’ নামে একটি কারখানা তৈরি করেন, যেখানে শাসকদের জন্য সোনা ও রুপার সুতা দিয়ে পোশাক তৈরি হতো।আরও পড়ুনমানুষের কর্মপ্রচেষ্টা ও পরিণতির পথ১৩ মে ২০২৫

মামলুক যুগে ফ্যাশনের উত্থান

মামলুক যুগে ঈদের পোশাক আরও বৈচিত্র্যময় হয়। ইতিহাসবিদ মকরিজি তার আল মুজতামাউল মিসরি ফি আসরি সালাতিনিল মামলুক গ্রন্থে লিখেছেন, সাধারণ মানুষ ঈদের আগে রাত জেগে পোশাক সেলাই করতেন। এই যুগে ফ্যাশনের ধারণা এল। উচ্চবিত্ত নারীদের বিলাসবহুল পোশাক সাধারণ নারীরা অনুকরণ করতেন। সরকার কখনো অতিরিক্ত লম্বা হাতার পোশাক নিষিদ্ধ করলেও নতুন ফ্যাশন ছড়িয়ে পড়ত।

আধুনিক যুগের চ্যালেঞ্জ

উসমানীয় যুগে পোশাকের ধরন খুব বেশি বদলায়নি। পুরুষরা কাফতান আর নারীরা ‘ইয়েলিক’ নামের জ্যাকেট পরতেন। শিল্পবিপ্লবের পর পোশাক তৈরি সহজ ও সস্তা হলো। ২০ শতকে পশ্চিমা ফ্যাশনের প্রভাব এলেও ঈদে ঐতিহ্যবাহী পোশাক জনপ্রিয় রইল। বাংলাদেশের গ্রামে এখনো নারীরা রঙিন শাড়ি বা সালোয়ার–কামিজ পরেন; আর পুরুষরা পাঞ্জাবি বা পাজামায় সেজে ওঠেন।

আরও পড়ুনবিপদের সময় বলতে হবে ইন্না লিল্লাহি ওয়া ইন্না ইলাইহি রাজিউন০৫ ফেব্রুয়ারি ২০২৫ঈদের পোশাক আমাদের ইতিহাস ও বিশ্বাসের প্রতীক। ইসলামের শুরু থেকে আজ অবধি, পোশাক বদলেছে; কিন্তু এর পেছনের আবেগ একই নিজেকে সুন্দরভাবে উপস্থাপন।

কিন্তু আজকের অর্থনৈতিক সংকট ঈদের আনন্দে ছায়া ফেলছে। নতুন পোশাক কেনা অনেক পরিবারের জন্য কঠিন। এই সমস্যার সমাধানে ব্যবহৃত পোশাকের বাজার জনপ্রিয় হয়ে উঠছে। ড. মুহাম্মদ আহমদ ইবরাহিম তাতুরুল মালাবিস ফিল মুজতামায়ির মিসরি গ্রন্থে দেখিয়েছেন, ফাতেমি যুগের ‘মুস্তানসিরিয়া সংকটে’ও এমন বাজার ছিল, যেখানে ব্যবহৃত পোশাক বিক্রি করা হতো। বাংলাদেশে ঢাকার গাউছিয়া বা চট্টগ্রামের রিয়াজউদ্দিন বাজারে সাশ্রয়ী মূল্যে মানসম্মত পোশাক পাওয়া যায়, যা ঈদের আনন্দ ধরে রাখতে নিম্নবিত্ত মানুষের জন্য সহায়ক হয়েছে।

ঈদের পোশাক আমাদের ইতিহাস ও বিশ্বাসের প্রতীক। ইসলামের শুরু থেকে আজ অবধি, পোশাক বদলেছে; কিন্তু এর পেছনের আবেগ একই—নিজেকে সুন্দরভাবে উপস্থাপন। অর্থনৈতিক চ্যালেঞ্জ সত্ত্বেও বাংলাদেশের মানুষ ঈদের হাসি ধরে রেখেছেন। নতুন হোক বা পুরোনো, ঈদের পোশাক আমাদের শিকড়ের কথা মনে করায় এবং ভবিষ্যতের জন্য আশা জাগায়।

আলজাজিরা ডটনেট অবলম্বনে

আরও পড়ুনঈদুল আজহা ও হজ যখন প্রতিবাদের ক্ষেত্র১২ মে ২০২৫