ঈদের সকাল মানেই হাসি-আনন্দে ভরা এক রঙিন ছবি। মসজিদের পথে পুরুষদের সাদা জামা, নারীদের ফুলের মতো রঙিন পোশাক আর শিশুদের নতুন জামায় উচ্ছ্বাস—এই দৃশ্য যেন চিরকালের উৎসবের। অনেক পুরোনো না হলেও ঈদের পোশাকের এই গল্প আজকের নয়, এর শিকড় ইসলামের ১৪ শতাব্দীর ইতিহাসে। কীভাবে পোশাক বদলেছে? কীভাবে ঐতিহ্য আর আধুনিকতা একসঙ্গে হেঁটেছে? আর আজকের অর্থনৈতিক সংকটে কীভাবে আমরা ঈদের আনন্দ ধরে রাখছি? এই গল্প আমাদের বিশ্বাস, সংস্কৃতি আর অদম্য উৎসবমুখরতার।
পোশাকের প্রাচীন যাত্রা
মানুষের ইতিহাসে পোশাকের গল্প প্রায় তিন লাখ বছরের পুরোনো। প্রায় ১ লাখ ২০ হাজার বছর আগে মরক্কোর তামারা শহরের একটি গুহায় প্রাচীন মানুষ পশুর চামড়া দিয়ে পোশাক তৈরি করত, যা ঠান্ডা থেকে তাদের রক্ষা করত। আই সায়েন্স জার্নালে প্রকাশিত এক গবেষণায় বলা হয়, গুহায় পাওয়া পশুর হাড়ে কাটার দাগ ছিল, যা আধুনিক চামড়া ছাড়ানোর কৌশলের সঙ্গে মিলে যায়। তখন পোশাক ছিল বেঁচে থাকার উপায়; কিন্তু সময়ের সঙ্গে এটি উৎসবের প্রতীক হয়ে ওঠে।
ফিলিস্তিনের বেথলেহেমে পাওয়া ‘আশিকা আইন সাখরি’ নামের প্রায় ৯ হাজার বছরের প্রাচীন একটি মূর্তি দেখায়, প্রাচীন মানুষ উৎসবের জন্য বিশেষ পোশাক পরত। ব্রিটিশ মিউজিয়ামের তথ্যানুসারে, এই মূর্তিতে প্রেমিক-প্রেমিকা চামড়ার তৈরি অলংকৃত পোশাকে সজ্জিত। প্রাচীন মিসরের মধ্য রাজ্যের (মিডল কিংডম) সময়ে (খ্রিষ্টপূর্ব ২০৫৫-১৬৫০) ‘হেব-সেদ’ উৎসবে রাজা আমুনের কাছ থেকে যৌবনের আশীর্বাদ নিতেন। রানি নেফারতিতি সাদা প্রশস্ত হাতার পোশাক পরতেন, যা তৎকালীন নারীদের সাধারণ পোশাক থেকে আলাদা ছিল। ওয়ার্ল্ড হিস্ট্রি এনসাইক্লোপিডিয়ায় এ তথ্য পাওয়া যায়।
ফিলিস্তিনের বেথলেহেমে পাওয়া ‘আশিকা আইন সাখরি’ নামের প্রায় ৯ হাজার বছরের প্রাচীন একটি মূর্তি দেখায়, প্রাচীন মানুষ উৎসবের জন্য বিশেষ পোশাক পরত।আরও পড়ুনজান্নাত লাভের পথ ও জাহান্নাম থেকে মুক্তির উপায় বাতলে দিলেন রাসুল (সা.)১৮ এপ্রিল ২০২৪
ইসলামে পোশাকের নতুন রূপ
ইসলামের আগমন পোশাকের ইতিহাসে এক নতুন অধ্যায় যোগ করল। কোরআনে আল্লাহ বলেন, ‘হে আদম সন্তান, আমরা তোমাদের জন্য পোশাক অবতীর্ণ করেছি, যা তোমাদের লজ্জাস্থান আবৃত করে এবং সৌন্দর্য বাড়ায়।’ (সুরা আরাফ, আয়াত: ২৬)। মহানবী (সা.) বলেন, ‘তোমরা সুন্দর পোশাক পরো এবং চেহারা সুন্দর করো। কেননা, আল্লাহ সুন্দর এবং সৌন্দর্য পছন্দ করেন’ (সুনান আবু দাউদ, হাদিস: ৪,০৩১)। এই শিক্ষা পোশাককে শুধু কার্যকর নয়, সৌন্দর্য ও শালীনতার প্রতীক বানিয়েছে।
ইসলামের প্রাথমিক যুগে পোশাক ছিল সাধারণ। ঈদ ও জুমার নামাজে মুসলমানরা তাদের সেরা পোশাক পরতেন। ইসলাম যখন মিসর, সিরিয়া ও ইরানে ছড়িয়ে পড়ল, তখন স্থানীয় সংস্কৃতির প্রভাব পোশাককে বৈচিত্র্যময় করে তোলে। অ্যারাব ড্রেস বইয়ে বলা হয়েছে, মিসর থেকে আসত ‘কিবাতি’ নামে উৎকৃষ্ট কাপড়, যা কাবার কিসওয়া তৈরিতে ব্যবহৃত হতো।
উমাইয়া ও ফাতেমি যুগের ঐশ্বর্য
উমাইয়া যুগে পোশাক বিলাসবহুল হয়ে ওঠে। তারিখুল আযইয়া গ্রন্থে বলা হয়, তারা রোমান স্টাইলের পোশাক পরলেও পাগড়ি ও তলোয়ার ধরে রাখত। তাদের পোশাকে ছিল রঙিন সূচিকর্ম। ফাতেমি যুগে এই বিলাসিতা চরমে পৌঁছায়। খলিফা মুয়িজ লি-দিনিল্লাহ ‘দারুল কিসওয়া’ নামে একটি কারখানা তৈরি করেন, যেখানে শাসকদের জন্য সোনা ও রুপার সুতা দিয়ে পোশাক তৈরি হতো। এই পোশাকগুলোতে ১২টি অংশ থাকত এবং সাধারণ কর্মচারীরাও এগুলো পেতেন।
ঈদুল ফিতরে খলিফারা সোনার সুতার পোশাক ‘বাদনা’ ও রত্নখচিত পাগড়ি পরতেন। ঈদুল আজহায় লাল পোশাক পরা হতো। কারণ, এটি কোরবানির সঙ্গে যুক্ত। ফাতেমি খলিফারা ঈদে জনগণের মধ্যে পোশাক বিতরণ করতেন, যার কারণে ঈদুল ফিতর ‘ঈদুল হুল্লা’ নামে পরিচিত ছিল।
খলিফা মুয়িজ লি-দিনিল্লাহ ‘দারুল কিসওয়া’ নামে একটি কারখানা তৈরি করেন, যেখানে শাসকদের জন্য সোনা ও রুপার সুতা দিয়ে পোশাক তৈরি হতো।আরও পড়ুনমানুষের কর্মপ্রচেষ্টা ও পরিণতির পথ১৩ মে ২০২৫মামলুক যুগে ফ্যাশনের উত্থান
মামলুক যুগে ঈদের পোশাক আরও বৈচিত্র্যময় হয়। ইতিহাসবিদ মকরিজি তার আল মুজতামাউল মিসরি ফি আসরি সালাতিনিল মামলুক গ্রন্থে লিখেছেন, সাধারণ মানুষ ঈদের আগে রাত জেগে পোশাক সেলাই করতেন। এই যুগে ফ্যাশনের ধারণা এল। উচ্চবিত্ত নারীদের বিলাসবহুল পোশাক সাধারণ নারীরা অনুকরণ করতেন। সরকার কখনো অতিরিক্ত লম্বা হাতার পোশাক নিষিদ্ধ করলেও নতুন ফ্যাশন ছড়িয়ে পড়ত।
আধুনিক যুগের চ্যালেঞ্জ
উসমানীয় যুগে পোশাকের ধরন খুব বেশি বদলায়নি। পুরুষরা কাফতান আর নারীরা ‘ইয়েলিক’ নামের জ্যাকেট পরতেন। শিল্পবিপ্লবের পর পোশাক তৈরি সহজ ও সস্তা হলো। ২০ শতকে পশ্চিমা ফ্যাশনের প্রভাব এলেও ঈদে ঐতিহ্যবাহী পোশাক জনপ্রিয় রইল। বাংলাদেশের গ্রামে এখনো নারীরা রঙিন শাড়ি বা সালোয়ার–কামিজ পরেন; আর পুরুষরা পাঞ্জাবি বা পাজামায় সেজে ওঠেন।
আরও পড়ুনবিপদের সময় বলতে হবে ইন্না লিল্লাহি ওয়া ইন্না ইলাইহি রাজিউন০৫ ফেব্রুয়ারি ২০২৫ঈদের পোশাক আমাদের ইতিহাস ও বিশ্বাসের প্রতীক। ইসলামের শুরু থেকে আজ অবধি, পোশাক বদলেছে; কিন্তু এর পেছনের আবেগ একই নিজেকে সুন্দরভাবে উপস্থাপন।কিন্তু আজকের অর্থনৈতিক সংকট ঈদের আনন্দে ছায়া ফেলছে। নতুন পোশাক কেনা অনেক পরিবারের জন্য কঠিন। এই সমস্যার সমাধানে ব্যবহৃত পোশাকের বাজার জনপ্রিয় হয়ে উঠছে। ড. মুহাম্মদ আহমদ ইবরাহিম তাতুরুল মালাবিস ফিল মুজতামায়ির মিসরি গ্রন্থে দেখিয়েছেন, ফাতেমি যুগের ‘মুস্তানসিরিয়া সংকটে’ও এমন বাজার ছিল, যেখানে ব্যবহৃত পোশাক বিক্রি করা হতো। বাংলাদেশে ঢাকার গাউছিয়া বা চট্টগ্রামের রিয়াজউদ্দিন বাজারে সাশ্রয়ী মূল্যে মানসম্মত পোশাক পাওয়া যায়, যা ঈদের আনন্দ ধরে রাখতে নিম্নবিত্ত মানুষের জন্য সহায়ক হয়েছে।
ঈদের পোশাক আমাদের ইতিহাস ও বিশ্বাসের প্রতীক। ইসলামের শুরু থেকে আজ অবধি, পোশাক বদলেছে; কিন্তু এর পেছনের আবেগ একই—নিজেকে সুন্দরভাবে উপস্থাপন। অর্থনৈতিক চ্যালেঞ্জ সত্ত্বেও বাংলাদেশের মানুষ ঈদের হাসি ধরে রেখেছেন। নতুন হোক বা পুরোনো, ঈদের পোশাক আমাদের শিকড়ের কথা মনে করায় এবং ভবিষ্যতের জন্য আশা জাগায়।
আলজাজিরা ডটনেট অবলম্বনে
আরও পড়ুনঈদুল আজহা ও হজ যখন প্রতিবাদের ক্ষেত্র১২ মে ২০২৫উৎস: Prothomalo
কীওয়ার্ড: ঈদ র প শ ক প শ ক পরত প শ ক পর ইসল ম র উৎসব র আম দ র স ন দর র জন য আনন দ পরত ন
এছাড়াও পড়ুন:
খুলনা প্রকৌশল বিশ্ববিদ্যালয়ে ১৬০ দিন পর শ্রেণিকক্ষে শিক্ষার্থীরা, উৎসবের আমেজ
খুলনা প্রকৌশল ও প্রযুক্তি বিশ্ববিদ্যালয়ে (কুয়েট) দীর্ঘ ১৬০ দিন পর একাডেমিক কার্যক্রম শুরু হয়েছে। আজ মঙ্গলবার সকাল থেকে টানা বৃষ্টি উপেক্ষা করে শিক্ষার্থীরা ক্যাম্পাসে এসেছেন। সকাল থেকেই ক্যাম্পাসে বইছে উৎসবের আমেজ।
সকালে কুয়েট ক্যাম্পাসে দেখা যায় শিক্ষার্থীদের মধ্যে উচ্ছ্বাস। ছাতা মাথায় দল বেঁধে ছুটছেন ক্লাসরুমের দিকে। কখনো এক ছাতার নিচে দু-তিনজন। কারও সঙ্গে অভিভাবকও এসেছেন। সকাল নয়টা থেকে বিশ্ববিদ্যালয়ের দুটি শিক্ষাবর্ষের প্রায় দুই হাজার শিক্ষার্থী ক্লাসে যোগ দেন। নতুন উপাচার্য অধ্যাপক মাকসুদ হেলালী বিভিন্ন বিভাগ ঘুরে শ্রেণি কর্মসূচি পর্যবেক্ষণ করেন।
ইলেকট্রনিকস অ্যান্ড কমিউনিকেশন ইঞ্জিনিয়ারিং (ইসিই) বিভাগের ২২তম ব্যাচের শিক্ষার্থী দীপ্ত বলেন, ‘আমাদের প্রায় এক সেমিস্টার নষ্ট হয়ে গেছে। এই সময়টা খুব অস্বস্তিতে কেটেছে। ক্ষতি যা হওয়ার হয়েছে, তবে এখন আবার ক্লাস শুরু হওয়াটা ইতিবাচক দিক। আমরা আশাবাদী।’ একই ব্যাচের শিক্ষার্থী আম্মান বলেন, ‘অনেক দিন জীবনটা থেমে ছিল। আজকের দিনটা বিশেষ মনে হচ্ছে। ঠিক যেন স্কুলজীবনের প্রথম দিনের মতো। সব হতাশা কাটিয়ে আমরা অনেকটা নতুন করে শুরু করছি।’
হুমায়ুন কবির নামের এক অভিভাবক বলেন, ‘আমার ছেলে বিল্ডিং ইঞ্জিনিয়ারিং বিভাগে পড়ে। পাঁচ মাস ধরে ক্লাস বন্ধ থাকায় ও মানসিকভাবে খুব চাপের মধ্যে ছিল। একসময় অসুস্থও হয়ে পড়ে। কুয়েটে এমন পরিস্থিতি আগে দেখিনি। কর্তৃপক্ষ দায়িত্ব ঠিকভাবে পালন করলে হয়তো আগেই খুলে যেত। তারপরও এখন অন্তত খুলেছে, এটা বড় স্বস্তি।’
কুয়েটের ছাত্র পরিচালক আবদুল্লাহ ইলিয়াস আক্তার বলেন, আজ থেকে কুয়েটে ক্লাস শুরু হয়েছে। তবে এখনো সব শিক্ষার্থী আসেননি। যাঁদের কেবল ক্লাস রয়েছে, তাঁরা অংশ নিচ্ছেন। যাঁদের পরীক্ষা ছিল, তাঁরা প্রস্তুতির জন্য কিছুটা সময় চেয়েছে। প্রথম বর্ষের শিক্ষার্থীদের ওরিয়েন্টেশন হবে ১৪ আগস্ট, ক্লাস শুরু ১৭ আগস্ট।
গত ১৮ ফেব্রুয়ারি ছাত্ররাজনীতি নিষিদ্ধের দাবিকে কেন্দ্র করে সংঘর্ষে শতাধিক ব্যক্তি আহত হন। ওই রাতেই তৎকালীন উপাচার্য ও কয়েকজন শিক্ষককে লাঞ্ছিত করার অভিযোগ ওঠে। এরপর শিক্ষার্থীদের আন্দোলনের মুখে ২৬ এপ্রিল শিক্ষা মন্ত্রণালয় উপাচার্য অধ্যাপক মুহাম্মদ মাছুদ ও সহ-উপাচার্য অধ্যাপক শরিফুল আলমকে অব্যাহতি দেয়। ১ মে চুয়েটের অধ্যাপক হজরত আলীকে অন্তর্বর্তীকালীন উপাচার্য হিসেবে নিয়োগ দেওয়া হয়। পরবর্তী সময়ে শিক্ষক লাঞ্ছনার ঘটনার বিচার দাবিতে ৪ মে থেকে একাডেমিক ও প্রশাসনিক কার্যক্রম বর্জনের ঘোষণা দেয় শিক্ষক সমিতি। এরপর কোনো শিক্ষকই ক্লাসে ফেরেননি। শিক্ষক সমিতির বিরোধিতার মুখে হজরত আলী দায়িত্ব পালন করতে না পেরে ২২ মে পদত্যাগ করেন।
এরপর ১০ জুন নতুন উপাচার্য নিয়োগের বিজ্ঞপ্তি দেয় সরকার। সেই ধারাবাহিকতায় গত বৃহস্পতিবার কুয়েটের উপাচার্য হিসেবে নিয়োগ পান বুয়েটের যন্ত্রকৌশল বিভাগের অবসরপ্রাপ্ত অধ্যাপক মাকসুদ হেলালী। পরদিন শুক্রবার তিনি খুলনায় এসে দায়িত্ব নেন। দায়িত্ব নেওয়ার পরপরই শিক্ষার্থী, শিক্ষক, কর্মকর্তা ও রাজনৈতিক ব্যক্তিদের সঙ্গে একাধিক বৈঠক করেন। এরই ধারাবাহিকতায় গতকাল শিক্ষক সমিতির সাধারণ সভায় আন্দোলন কর্মসূচি তিন সপ্তাহের জন্য স্থগিত করে ক্লাসে ফেরার সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়। এরপর বিশ্ববিদ্যালয় প্রশাসনের পক্ষ থেকে গতকাল সোমবার ক্লাস শুরুর নোটিশ জারি করা হয়।
শাজাহান খানের মেয়ের সম্পদের বিবরণী চেয়ে দরজায় দুদকের নোটিশ