‘মুক্তিযোদ্ধা’ সংজ্ঞার রাজনৈতিক জটিলতা কোথায়
Published: 15th, June 2025 GMT
সম্প্রতি ‘মুক্তিযোদ্ধা’র সংজ্ঞা নিয়ে যে তর্ক-বিতর্ক তৈরি হয়েছে, তা কিছুটা স্তিমিত হওয়ায় এখন কিঞ্চিৎ জটিল একটি বিষয় নিয়ে আলোচনা করা যেতে পারে। শেখ মুজিবুর রহমানসহ অন্য রাজনৈতিক নেতাদের নাম মুক্তিযোদ্ধার তালিকা থেকে বাদ পড়ার সংবাদ প্রকাশ, এর ফলে সৃষ্ট তীব্র প্রতিক্রিয়া ও পরবর্তী সময় ‘মিস/ডিজইনফরমেশন’ এবং তালিকায় নাম আবিষ্কার করার মধ্য দিয়ে সেই ক্ষোভের প্রশমন—এ পুরো ঘটনাচক্র প্রমাণ করে, আওয়ামী লীগ আমাদের জন্য যে বিরাট বয়ান তৈরি করে গেছে, তার প্রতি প্রায় সবার আস্থা ও এর সংকট কতটা গভীর।
সম্ভবত সরকারপন্থী অনেকের ভয় ছিল, এই ‘বাতিল’-এর ঘটনা তাঁদের ‘মুক্তিযুদ্ধবিরোধী’ হিসেবে চিত্রিত করতে পারে। ফলে তাঁরা যখন নিশ্চিত হলেন যে মুজিব, তাজউদ্দীনসহ সবার নাম সংজ্ঞার আওতায় অন্তর্ভুক্ত, তখন তাঁরা স্বস্তি ফিরে পান। কিন্তু এ মুহূর্তে দাঁড়িয়ে মুক্তিযোদ্ধার সংজ্ঞার রাজনীতি অনুধাবন করতে পারলেই আমরা টের পাব, কীভাবে আমরা আওয়ামী লীগের রেখে যাওয়া গর্তে আটকে আছি।
২.
এ আলোচনার শুরু ১৯৭২ সাল থেকে করা যেতে পারে। সে বছর মুক্তিযোদ্ধার সংজ্ঞা ছিল একেবারে স্পষ্ট। ইংরেজিতে প্রদত্ত সংজ্ঞায় বলা হয়েছিল, ‘ফ্রিডম ফাইটার মিনস অ্যানি পারসন হু হ্যাড সার্ভড অ্যাজ আ মেম্বার অব অ্যানি ফোর্স এনগেজড ইন দ্য ওয়ার অব লিবারেশন।’ অর্থাৎ যিনি মুক্তিযুদ্ধে যেকোনো একটি বাহিনীর সদস্য হিসেবে যুদ্ধ করেছেন, তিনিই মুক্তিযোদ্ধা। সেই আদেশে আরও একটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয় উল্লেখ ছিল: যাঁরা প্রতিরক্ষা বাহিনী, পুলিশ বা সশস্ত্র বাহিনীতে কর্মরত, কিংবা সরকারি পেনশনভোগী বা যাঁদের নিয়মিত আয়ের উৎস আছে, তাঁরা সম্মানী ভাতা বা সুবিধার আওতায় আসবেন না।
এ তথ্য গুরুত্বপূর্ণ। কারণ, ২০১৮ সালে যখন এ আদেশ রহিত করে ‘পরিমার্জনমূলক যুগোপযোগী’ করার বিল আনা হয়, তখন যুক্তি হিসেবে বলা হয়েছিল যে বাহাত্তরের সংজ্ঞার কারণে সব মুক্তিযোদ্ধাকে ভাতা প্রদান করা সম্ভব হচ্ছিল না। এ উদ্দেশ্য থেকেই স্পষ্ট হয় যে মূলত ‘সম্মানী ভাতা’ দেওয়ার সুবিধার জন্যই আইনটি পুনঃপ্রণয়ন করা হয়েছিল।
২০০২ সালে বিএনপি সরকারের সময়ে যখন জামুকা (জাতীয় মুক্তিযোদ্ধা কাউন্সিল) আইন তৈরি হয়, তখনো মুক্তিযোদ্ধার সংজ্ঞা হিসেবে বাহাত্তরের সংজ্ঞাটিই মূল ভিত্তি ছিল। তখন তালিকা মূলত বয়স কমানো-বাড়ানোর মধ্য দিয়ে বৃদ্ধি বা হ্রাস পেত। প্রায় প্রতিটি সরকারই কিছু নতুন মুক্তিযোদ্ধার সংখ্যা বাড়াত। আবার পরবর্তী সরকার এসে তার কিছু বাতিল করে নতুন নাম যুক্ত করত। কিন্তু সংজ্ঞার মূল মানদণ্ড ১৯৭২ সালের আদেশটিই ছিল।
আওয়ামী লীগ সরকার ক্ষমতায় আসার পর এ বিতর্ক নতুন মাত্রা পায়। ২০০৯ সালের ১৩ ডিসেম্বর মুক্তিযোদ্ধা গণকর্মচারীদের অবসরের বয়স বাড়ানোর ঘোষণার মধ্য দিয়ে এ নতুন বিতর্কের শুরু হয়। এর রেশ ধরে ২০১৪ সালে জামুকার বৈঠকে মুক্তিযোদ্ধার সনদ পাওয়ার জন্য আটটি নতুন যোগ্যতার কথা বলা হয়। এর মধ্যে ছিল: মুক্তিযুদ্ধে অংশ নিতে সীমান্ত অতিক্রম করে ট্রেনিং ক্যাম্পে নাম অন্তর্ভুক্ত করা, মুজিবনগর সরকারের কর্মকর্তা-কর্মচারী হিসেবে ভূমিকা রাখা, বিভিন্ন মুক্তিবাহিনীর (যেমন কাদেরিয়া, হেমায়েত বাহিনী) সদস্য থাকা, প্রথমে ত্রাণশিবিরে থাকলেও পরে মুক্তিযুদ্ধে অংশ নেওয়া, বিভিন্ন বাহিনীর সদস্য হয়ে মুক্তিযুদ্ধে যাওয়া, মুক্তিযুদ্ধে অংশগ্রহণকারী অথবা মুজিবনগর সরকারের সঙ্গে সম্পৃক্ত গণপরিষদের সদস্য হওয়া এবং শিল্পী, সাহিত্যিক, খেলোয়াড়, চিকিৎসক, সাংবাদিক হিসেবে বা বিদেশে বিভিন্ন অনুষ্ঠানে অবদান রাখা।
■ ২০০২ সালে বিএনপি সরকারের সময়ে যখন জামুকা (জাতীয় মুক্তিযোদ্ধা কাউন্সিল) আইন তৈরি হয়, তখনো মুক্তিযোদ্ধার সংজ্ঞা হিসেবে বাহাত্তরের সংজ্ঞাই মূল ভিত্তি ছিল। ■ ‘মুক্তিযোদ্ধা’ বলতে এখন শুধু রণাঙ্গনে যুদ্ধ করাকে আর বোঝানো হচ্ছে না; বরং মুক্তিযুদ্ধে বিচিত্র ধরনের ‘অবদান’কেও এর অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে।২০১৬ সালের নভেম্বরে মুক্তিযুদ্ধবিষয়ক মন্ত্রণালয়ের এক প্রজ্ঞাপনে মুক্তিযোদ্ধার সংজ্ঞা ও বয়স নতুন করে নির্ধারণ করা হয়। সেখানে বলা হয়, ‘জাতির পিতা বঙ্গবন্ধু শেখ মুজিবুর রহমান কর্তৃক স্বাধীনতার ঘোষণায় সাড়া দিয়ে ১৯৭১ সালের ২৬ মার্চ হতে ১৬ ডিসেম্বর পর্যন্ত সময়ের মধ্যে যে সকল ব্যক্তি বাংলাদেশের মহান স্বাধীনতা অর্জনের লক্ষ্যে মুক্তিযুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছেন, তাঁরাই মুক্তিযোদ্ধা হিসেবে গণ্য হবেন।’
এ সংজ্ঞায় মুক্তিযোদ্ধার পরিধি অনেক ব্যাপক ছিল। সেই সংজ্ঞায় ট্রেনিং ক্যাম্পে নাম অন্তর্ভুক্ত হওয়া, কোনো বাহিনীর সদস্য হিসেবে সক্রিয় অংশ নেওয়া, নির্যাতনের শিকার নারীরা (বীরাঙ্গনা) যেমন রয়েছেন, তেমনি রয়েছেন বিদেশে অবদান রাখা পেশাজীবীরা, মুজিবনগর সরকারের কর্মকর্তা-কর্মচারী, এর সঙ্গে সম্পৃক্ত এমএনএ ও এমপিএরা (গণপরিষদের সদস্য), চিকিৎসায় সহায়তাকারী, বাংলা ফুটবল দলের খেলোয়াড় ও কালচারাল ফ্রন্টে অবদান রাখা কলাকুশলীরাও।
২০১৮ সালে যখন ১৯৭২ সালের আদেশ রহিত করে ‘বাংলাদেশ মুক্তিযোদ্ধা কল্যাণ ট্রাস্ট আইন’ এবং ২০২২ সালে যখন ২০০২ সালের জামুকা আইন রহিত করে নতুন আইন তৈরি করা হয়, তখন ২০১৬ সালের এ বর্ধিত সংজ্ঞার কাঠামোই বহাল রাখা হয়। ২০১৮ সালের আইনে আরেকটি জিনিস যুক্ত করা হয়—যুদ্ধ যাদের বিরুদ্ধে সংগঠিত হয়েছিল, অর্থাৎ ‘পাকিস্তানি হানাদার বাহিনী ও জামায়াতে ইসলামী এবং তাহাদের সহযোগী রাজাকার, আলবদর, আলশামস বাহিনী’, তাদের নামও তখন যুক্ত করে দেওয়া হয়।
৩.
খেয়াল করে দেখুন, আওয়ামী লীগ সরকারের সময়ে মুক্তিযোদ্ধার পরিধি কেবল বয়স দিয়ে নয়, বরং প্রকারেও বেড়েছে। এর ফলে মুক্তিযোদ্ধা বলতে রণাঙ্গনে যুদ্ধ করাকে আর বোঝানো হচ্ছে না; বরং মুক্তিযুদ্ধে বিচিত্র ধরনের ‘অবদান’কেও এর অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে। এখানে একটি মৌলিক প্রশ্ন তোলা হয়নি: রাজনৈতিক নেতৃত্বকে কেন মুক্তিযোদ্ধা বলার প্রয়োজন দেখা দিল? কেনই-বা শেখ মুজিব, তাজউদ্দীন আহমদদের মতো মুক্তিযুদ্ধে প্রধান রাজনৈতিক নেতৃত্বকে মুক্তিযোদ্ধা বলতে হবে? তাঁরা নিজেরা সরকার গঠনের পর মুক্তিযোদ্ধাদের কল্যাণে অনেক উদ্যোগ নিয়েছিলেন, সেখানে কি তাঁরা নিজেদেরও অন্তর্ভুক্ত করেছিলেন? তাঁরা নিজেরা কি কখনো মুক্তিযোদ্ধা বলে নিজেদের পরিচয় দিতে পারতেন? এই গোঁড়ার প্রশ্নটা তোলার অবকাশ কখনো হয়নি।
যখন মাঠের যুদ্ধ ছাড়াও সব ধরনের অবদানকে মুক্তিযোদ্ধা হিসেবে চিহ্নিত করা শুরু হলো, তখনই বিপত্তি ঘটল। সুযোগ-সুবিধা বাড়ার সঙ্গে সঙ্গে কেবল বয়স দিয়ে আর তালিকা বাড়ানো যাচ্ছিল না, তখন সংজ্ঞার ‘প্রকার’ই বাড়াতে হলো। এর ফলে মুক্তিযোদ্ধা বর্গটির মূল অর্থই হারিয়ে গেল। যিনি অস্ত্র হাতে শত্রুর মুখোমুখি হয়েছেন, তিনিও মুক্তিযোদ্ধা; আবার যিনি বিদেশে বসে মুক্তিযুদ্ধের পক্ষে অবদান রেখেছেন, তিনিও মুক্তিযোদ্ধা। এখানে কারও অবদানকে ছোট করা হচ্ছে না। কারণ, মুক্তিযুদ্ধ ছিল একটি জনযুদ্ধ এবং এ যুদ্ধে সবারই অবদান ছিল। কিন্তু সব অবদানকে যদি মুক্তিযোদ্ধা বানিয়ে ফেলা হয়, তাহলে যাঁরা সরাসরি যুদ্ধ করেছেন, তাঁদের পৃথক করা যাবে কীভাবে?
সংজ্ঞার এই পরিধি বাড়ানোর সমালোচনা খোদ আওয়ামী লীগ আমলেই হয়েছিল। ২০১৬ সালেই মেজর (অব.) এ এস এম শামসুল আরেফিন বলেছিলেন, ‘…যেভাবে সহযোগী, লেখক, শিল্পীসহ নানাজন তালিকায় যুক্ত হচ্ছেন, তাতে একে আর মুক্তিযোদ্ধার তালিকা বলা যাবে না। এটা এখন স্বাধীনতাসংগ্রামীদের তালিকা হয়ে যাচ্ছে।’
২০১৬ সাল থেকে জারি করা সংজ্ঞায় আরও একটি হাস্যকর বিষয় রয়েছে। একদিকে বলা হচ্ছে, ‘বঙ্গবন্ধু শেখ মুজিবুর রহমান কর্তৃক স্বাধীনতার ঘোষণায় সাড়া দিয়া’ যাঁরা লড়াই করেছেন, তাঁরা মুক্তিযোদ্ধা। আবার অন্যদিকে সেই আহ্বানকারী নেতাকেও মুক্তিযোদ্ধা বলা হচ্ছে। অতিরিক্ত আনুগত্য প্রকাশ ও ইতিহাসে আওয়ামীকরণ ঘটাতে গিয়ে সংজ্ঞার এ অন্তর্নিহিত সংকট কারও চোখে পড়েনি।
৪.
সম্প্রতি অন্তর্বর্তী সরকার যখন ঘোষণা দিল যে তারা বাহাত্তরের সংজ্ঞায় ফিরে যাবে, তখন এটি একটি যুগান্তকারী পদক্ষেপ হতে পারত। গত কয়েক দশকে মুক্তিযোদ্ধা বর্গের যে বাজে ও অপমানজনক হালত হয়েছে, তা থেকে রেহাই পেতে এ পদক্ষেপ ভালো সমাধান হতে পারত। এমনকি খোদ আওয়ামীপন্থী বলে পরিচিত ইতিহাসবিদ মুনতাসীর মামুনও ২০১৬ সালে বলেছিলেন, ‘১৯৭২ সালে বঙ্গবন্ধু শেখ মুজিবুর রহমানের শাসনামলে মুক্তিযোদ্ধাদের যে সংজ্ঞা হয়েছে, সেটাই মানা উচিত।’
কিন্তু এ বিষয়ে গণমাধ্যমগুলোর উপস্থাপনা বা ফ্রেমিং নিয়েও একটি কথা বলে নেওয়া দরকার। যখন প্রথম এ আলাপ শুরু হয়েছিল, তখন তারা বলতে পারত, ‘মুক্তিযোদ্ধার সংজ্ঞা বাহাত্তরের অথবা শেখ মুজিবের আমলের সংজ্ঞায় ফিরে যাচ্ছে।’ কিন্তু তা না করে তারা শিরোনাম করল রাজনৈতিক নেতাদের নাম মুক্তিযোদ্ধার তালিকা থেকে বাতিল করা নিয়ে। মূল প্রশ্ন, কেন রাজনৈতিক নেতা বা অন্য পেশাজীবীদের মুক্তিযোদ্ধা বলা হবে, তা এবারও এড়িয়ে যাওয়া হলো।
এখানেই আওয়ামী লীগের তৈরি করা জটিলতার গভীরতা বোঝা যায়। প্রথমে তারা অজস্র বর্গ তৈরি করে সবাইকে মুক্তিযোদ্ধার ছাতার নিচে এনেছে; এখন যখন সেই বর্ধিত অংশ বাদ দেওয়ার চেষ্টা হচ্ছে, তখন এমনভাবে সংবাদ পরিবেশন করা হচ্ছে, যেন তাঁদের অবদানকেই অস্বীকার করা হচ্ছে। ‘মুক্তিযুদ্ধে অবদান’ ও ‘মুক্তিযোদ্ধা’—এই দুটিকে সমার্থক করে ফেলার সংকটই এখানে প্রকট হয়ে উঠেছে। কেন রাজনৈতিক নেতাসহ সবাইকে মুক্তিযোদ্ধা বলতে হবে, এই মৌলিক প্রশ্ন প্রায় সবাই এড়িয়ে গেলেন। আওয়ামীবয়ানে আমাদের বসবাসের গভীর স্মারক হয়ে উঠল মুক্তিযোদ্ধার সংজ্ঞা ও এতে রাজনৈতিক নেতাদের থাকা বা না-থাকা নিয়ে সাম্প্রতিক উদ্বেগ।
সবকিছুকে কীভাবে আওয়ামীকরণ করা হয়েছিল, তার একটি ছোট নজির হতে পারে এই সংজ্ঞার পাঠ। ১৯৭২ সালের সংজ্ঞাটি ছিল নির্ভার ও মেদহীন। কিন্তু আওয়ামী লীগ যখনই ক্ষমতায় এসেছে, সবকিছু শেখ মুজিবের নামে করার চেষ্টা করেছে। ১৯৯৬ সালে বলা হলো, যাঁরা বঙ্গবন্ধুর ডাকে মুক্তিযুদ্ধে সক্রিয়ভাবে অংশ নিয়েছেন, তাঁরাই মুক্তিযোদ্ধা। ২০১৬ সাল থেকে প্রতিটি আইনে সংজ্ঞার শুরুতেই ‘জাতির পিতা বঙ্গবন্ধু শেখ মুজিবুর রহমান’-এর নাম যুক্ত করা হয়েছে।
২০০২ সালে বিএনপির আমলে যখন জামুকা আইন তৈরি করা হয়, তখন বলা হয়েছিল, ‘জাতীয় জীবনে মুক্তিযুদ্ধের আদর্শ সমুন্নত রাখা এবং বীর মুক্তিযোদ্ধা ও মুক্তিযোদ্ধা পরিবারের সার্বিক কল্যাণ নিশ্চিতকরণকল্পে’ এটা করা হচ্ছে; কিন্তু ২০২২ সালে সেই আইন রহিত করে যখন নতুন আইন করা হচ্ছে, তখন বলা হচ্ছে, ‘জাতীয় জীবনে মুক্তিযুদ্ধের আদর্শ সমুন্নত রাখিবার এবং মুক্তিযুদ্ধের চেতনা বাস্তবায়ন করিবার লক্ষ্যে জাতির পিতা বঙ্গবন্ধু শেখ মুজিবুর রহমানের সোনার বাংলা গঠন করিবার স্বপ্ন বাস্তবায়নের অংশ হিসাবে মুক্তিযোদ্ধা ও মুক্তিযোদ্ধা পরিবারের সার্বিক কল্যাণ নিশ্চিতকল্পে।’
এটি মুক্তিযুদ্ধের ‘দলীয়করণ’ ও ‘আওয়ামীকরণ’-এর স্পষ্ট নজির। শেখ মুজিব একাত্তরে অবিসংবাদিত নেতা হয়ে উঠেছিলেন, এটা সত্য। অন্যদিকে সবাই তাঁর আহ্বানেই যুদ্ধ করেছেন, সেটা সত্য নয়। এটা দলীয় বয়ান। যুদ্ধ ছিল বিচিত্র; তার ভাব ও ভঙ্গিমা ছিল বিচিত্র।
৫.
মুক্তিযোদ্ধার সংজ্ঞা নিয়ে তৈরি হওয়া এ সমস্যার জট খোলার পরিবর্তে আমরা সম্ভবত আরেক নতুন আবর্তে পড়তে যাচ্ছি। একদিকে ‘মুজিবনগর সরকার’ নিয়ে একটা ভালো ধোঁয়াশা রেখে দেওয়া হয়েছে। সংজ্ঞায় থাকা মুজিবনগর সরকার নিয়ে যা বলা হচ্ছে তাতে মনে হচ্ছে, মুজিবনগর সরকার দিয়ে আসলে মুজিবনগর সরকারের কেবল মন্ত্রিসভা বা ক্যাবিনেটকেই বোঝানো হচ্ছে। অন্যদিকে ‘সহযোগী’ নামে নতুন একটি বর্গ তৈরি হলে, তার পরিধিও বাড়তে থাকবে। যদি সুযোগ-সুবিধা সমানই থাকে, যেভাবে বলা হচ্ছে, তাহলে এটি আরেকটি বিতর্কের জন্ম দেবে।
গত পঞ্চাশ বছরের অভিজ্ঞতা থেকে আমাদের শিক্ষা নেওয়া প্রয়োজন। যাঁরা যুদ্ধে অংশ নেন, আহত বা ক্ষতিগ্রস্ত হন, রাষ্ট্র অবশ্যই তাঁদের সম্মান জানাবে ও দেখভাল করবে। কিন্তু এটা করতে গিয়ে যদি আরেকটি ‘সুবিধাভোগী’ বর্গ তৈরি হয়, যা ক্রমাগত আকারে বাড়তে থাকে, তখন জনমনে নেতিবাচক প্রতিক্রিয়া তৈরি হয়। জুলাই গণ-অভ্যুত্থানে আহত ব্যক্তিদের ক্ষতিপূরণ দেওয়ার ক্ষেত্রে ইতিহাসের এ শিক্ষা আমাদের অবশ্যই নেওয়া উচিত। যদিও আমরা জানি, ইতিহাসের সবচেয়ে বড় শিক্ষা হলো, ইতিহাস থেকে কেউ শিক্ষা নেয় না।
● সহুল আহমদ গবেষক
* মতামত লেখকের নিজস্ব
উৎস: Prothomalo
কীওয়ার্ড: ম জ বনগর সরক র র শ খ ম জ ব র রহম ন ব হ ত তর র স জ ঞ র জন ত ক ন ত র সদস য হ অবদ ন র খ ২০১৬ স ল ১৯৭২ স ল ২০০২ স ল য ক ত কর স ব ধ নত য দ ধ কর আইন ত র কল য ণ হয় ছ ল ব তর ক কর ছ ন আম দ র আওয় ম
এছাড়াও পড়ুন:
সকালের সবচেয়ে বরকতময় সময় ব্যবহারের ৭ কৌশল
সকাল মানুষের জীবনের একটি মূল্যবান সময়, যা দিনের বাকি অংশের জন্য সুর নির্ধারণ করে। সকাল আল্লাহর সঙ্গে সম্পর্ক জোরদার করার, শরীর ও মনকে প্রস্তুত করার এবং দিনের লক্ষ্য অর্জনের একটি সুবর্ণ সুযোগ।
সামাজিক মাধ্যম, কাজের চাপ এবং পারিবারিক দায়িত্ব আমাদের অনেক সময় কেড়ে নেয়, তাই সকালকে সঠিকভাবে ব্যবহার করে আমরা জীবনকে আরও উৎপাদনশীল করতে পারি।
১. আল্লাহর সঙ্গে দিনের শুরুফজরের নামাজের ১৫-২০ মিনিট আগে উঠে তাহাজ্জুদ নামাজ পড়া এবং দোয়া করা জীবনকে আমূল বদলে দিতে পারে। এই সময়টি শান্ত ও পবিত্র, যখন আল্লাহর সঙ্গে কোনো বাধা থাকে না।
কে আছে আমাকে ডাকার, আমি সাড়া দেব? কে আছে আমার কাছে চাওয়ার, আমি দান করব? কে আছে ক্ষমা প্রার্থনা করার, আমি ক্ষমা করব?সহিহ বুখারি, হাদিস: ১,১৪৫নবীজি (সা.) বলেছেন, ‘প্রতি রাতে, যখন রাতের শেষ তৃতীয়াংশ বাকি থাকে, তখন আমাদের রব নিকটতম আসমানে নেমে আসেন এবং বলেন, ‘কে আছে আমাকে ডাকার, আমি সাড়া দেব? কে আছে আমার কাছে চাওয়ার, আমি দান করব? কে আছে ক্ষমা প্রার্থনা করার, আমি ক্ষমা করব?”’ (সহিহ বুখারি, হাদিস: ১,১৪৫)।
তাহাজ্জুদের সময় আপনার হৃদয়ের কথা আল্লাহর কাছে প্রকাশ করুন। এতে মানসিক শান্তি বাড়বে এবং দিনের জন্য ইতিবাচক মনোভাব তৈরি হবে। যদি আপনি নতুন হন, সপ্তাহে এক দিন থেকে শুরু করুন এবং ধীরে ধীরে এটি অভ্যাসে পরিণত করুন।
ফজরের আগে অবশিষ্ট সময়ে কোরআন তিলাওয়াত করুন, কারণ কোরআনে বলা হয়েছে, ‘ভোরে কোরআন পড়া (ফেরেশতাদের) দ্বারা প্রত্যক্ষ করা হয়।’ (সুরা ইসরা. আয়াত: ৭৮)।
আরও পড়ুনইশরাকের নামাজ: সকালের আলোয় আল্লাহর নৈকট্য ০৪ জুলাই ২০২৫২. ফজরের পর ঘুম থেকে দূরে থাকুনফজরের নামাজের পর ঘুমিয়ে পড়া অনেকের অভ্যাস, কিন্তু এটি সকালের বরকতময় সময় নষ্ট করে। নবীজি (সা.) বলেছেন, ‘আল্লাহ আমার উম্মতের জন্য সকালের সময়কে বরকতময় করেছেন।’ (মুসনাদে আহমদ, হাদিস: ২৬,৪৮১)।
এই সময়ে বড় বড় কাজ সহজে সম্পন্ন করা যায়, কারণ এতে আল্লাহর বিশেষ বরকত রয়েছে।
আল্লাহ আমার উম্মতের জন্য সকালের সময়কে বরকতময় করেছেন। মুসনাদে আহমদ, হাদিস: ২৬,৪৮১ফজরের পর ঘুমের প্রলোভন এড়াতে নিজেকে ব্যস্ত রাখুন। এই সময়ে পড়াশোনা, কোরআন মুখস্থ করা বা কোনো ব্যক্তিগত প্রকল্পে কাজ করা যায়। এটি দিনের বাকি সময়ে অবসরের জন্য সময় বাঁচায় এবং আগামী দিনে আরও তাড়াতাড়ি ঘুম থেকে ওঠার অভ্যাস তৈরি করে।
বিশ্বের সফল ব্যক্তিরাও ভোর চারটা বা পাঁচটায় উঠে কাজ শুরু করার কথা বলেন, যা তাদের সাফল্যের একটি রহস্য।
৩. করণীয় তালিকা তৈরি করুনএকটি করণীয় তালিকা তৈরি করা দিনের পরিকল্পনাকে সুসংগঠিত করে। আমরা প্রায়ই মনে মনে কাজের পরিকল্পনা করি, কিন্তু মস্তিষ্কের ধারণক্ষমতা সীমিত। একটি ডায়েরি বা ফোনের নোট অ্যাপে কাজের তালিকা লিখে রাখলে সময় ও শক্তি সঠিকভাবে ব্যবহার করা যায়। সম্পন্ন হওয়া কাজগুলো তালিকা থেকে কেটে দেওয়ার একটা আলাদা আনন্দ আছে।
এই তালিকায় দৈনন্দিন কাজের পাশাপাশি দীর্ঘমেয়াদি লক্ষ্যও অন্তর্ভুক্ত করুন। যেমন কোরআনের একটি নির্দিষ্ট অংশ মুখস্থ করা বা একটি নতুন দক্ষতা শেখার পরিকল্পনা। এটি আপনাকে দিনের শুরুতে ফোকাসড রাখবে এবং উৎপাদনশীলতা বাড়াবে।
আরও পড়ুনযে ৪টি পরীক্ষা নবীজি (সা.)–এর জীবনকে দৃঢ়তা দিয়েছে২২ জুলাই ২০২৫বিশ্বের সফল ব্যক্তিরাও ভোর চারটা বা পাঁচটায় উঠে কাজ শুরু করার কথা বলেন, যা তাদের সাফল্যের একটি রহস্য।৪. সকালে স্ক্রিন থেকে দূরে থাকুনসকালের মূল্যবান সময় সামাজিক মাধ্যমে বা ফোনে অযথা স্ক্রল করে নষ্ট করা উচিত নয়। অনেকে সকালে ফোন হাতে নিয়ে ‘শুধু একটু দেখে নিই’ ভেবে ঘণ্টার পর ঘণ্টা হারিয়ে ফেলেন। এটি মানসিক চাপ বাড়ায় এবং সকালের শান্তি নষ্ট করে।
নিয়ম করুন, সকালের নাশতা বা কিছু কাজ শুরু না করা পর্যন্ত ফোন বা সামাজিক মাধ্যমে যাবেন না। সকালে খবর পড়া এড়িয়ে চলুন। কারণ, এটি নেতিবাচক মনোভাব তৈরি করতে পারে। যখন ফোন ব্যবহার করবেন, তখন ইতিবাচক ও প্রেরণাদায়ক কনটেন্ট দেখুন, যা আপনার দিনকে উজ্জ্বল করবে।
৫. শরীরচর্চা করুনশরীরচর্চার উপকারিতা আমরা সবাই জানি। বিশেষ করে এই সময়ে, যখন অনেকে বাড়ি থেকে কাজ করছেন, শরীরচর্চা শারীরিক ও মানসিক স্বাস্থ্যের জন্য অপরিহার্য। বাড়িতে কাজ করার ফলে ঘাড়ে ও পিঠে ব্যথা, পেশির সমস্যা বাড়ছে।
সকালে মাত্র ৩০ মিনিট শরীরচর্চা, যেমন যোগ, পাইলেটস, হাই-ইনটেনসিটি ইন্টারভাল ট্রেনিং বা ব্রিস্ক ওয়াক, আপনার শরীরে রক্ত সঞ্চালন বাড়াবে এবং মনকে সতেজ করবে।
ইউটিউবে হাজারো ধরনের ব্যায়ামের ভিডিও পাওয়া যায়, যা বাড়িতে সামান্য জায়গায় করা যায়। যদি বাইরে যাওয়ার সুযোগ থাকে, তবে সকালে ৩০ মিনিট হাঁটুন। লক্ষ্য হলো শরীরকে সচল রাখা এবং শক্তি বৃদ্ধি করা।
আরও পড়ুনসুস্থ জীবন যাপনে মহানবী (সা.)-এর ৯ অভ্যাস২৪ জুলাই ২০২৫সকালে মাত্র ৩০ মিনিট শরীরচর্চা, যেমন যোগ, পাইলেটস, হাই-ইনটেনসিটি ইন্টারভাল ট্রেনিং বা ব্রিস্ক ওয়াক, আপনার শরীরে রক্ত সঞ্চালন বাড়াবে এবং মনকে সতেজ করবে।৬. পুষ্টিকর নাশতা গ্রহণব্যস্ততার কারণে অনেকে সকালের নাশতা বাদ দেন, কিন্তু গবেষণা বলছে, পুষ্টিকর নাশতা দিনভর মনোযোগ বাড়ায়, অপ্রয়োজনীয় চিনির লোভ কমায় এবং শক্তি জোগায়। নাশতায় উচ্চ ফাইবারযুক্ত খাবার, যেমন ওটস বা মাল্টিগ্রেইন রুটি, স্বাস্থ্যকর চর্বি যেমন অ্যাভোকাডো বা বাদাম, গ্রিক ইয়োগার্ট এবং ফল অন্তর্ভুক্ত করুন।
সময় কম থাকলে একটি স্মুদি তৈরি করুন—পালংশাক, আপেল এবং হিমায়িত কলা ব্লেন্ড করে সুস্বাদু ও পুষ্টিকর নাশতা তৈরি করা যায়। এটি দিনের শুরুতে সবুজ শাকসবজি গ্রহণের একটি সহজ উপায়।
৭. নিজেকে সুন্দরভাবে উপস্থাপনবাড়ি থেকে কাজ করার সময় অনেকে ক্যাজুয়াল পোশাকে থাকেন। বরং সকালে সুন্দর পোশাক পরুন, যা আপনার মেজাজ উজ্জ্বল করবে। একটু পছন্দের সুগন্ধি ব্যবহার করলে আত্মবিশ্বাস বাড়বে।
আল্লাহ সুন্দর এবং তিনি সৌন্দর্য পছন্দ করেন।সহিহ মুসলিম, হাদিস: ৯১নবীজি (সা) বলেছেন, ‘আল্লাহ সুন্দর এবং তিনি সৌন্দর্য পছন্দ করেন।’ (সহিহ মুসলিম, হাদিস: ৯১)। নিজেকে সুন্দরভাবে উপস্থাপন করা শুধু বাহ্যিক নয়, বরং এটি আপনার মানসিক প্রস্তুতি ও দিনের জন্য উৎসাহ বাড়ায়।
সকাল আমাদের দিনের ভিত্তি। ইসলাম আমাদের শেখায় যে সকাল আল্লাহর বরকত নিয়ে আসে। তাহাজ্জুদ, ফজরের পর জাগ্রত থাকা, করণীয় তালিকা তৈরি, স্ক্রিন থেকে দূরে থাকা, শরীরচর্চা, পুষ্টিকর নাশতা এবং নিজেকে সুন্দরভাবে উপস্থাপন—এই সাতটি অভ্যাস আমাদের সকালকে উৎপাদনশীল করবে এবং আল্লাহর সন্তুষ্টি অর্জনের পথে এগিয়ে নিয়ে যাবে।
সূত্র: দ্য মুসলিম ভাইব ডট কম
আরও পড়ুনরহমতের দুয়ারে হাজিরা১৫ জুন ২০২৪
আসামির বাসা থেকে ব্যাংক চেক আনা হলেও নেই জব্দ তালিকায়, এডির অফিস সিলগালা