আজ ১০ মহররম। মুসলমানদের জন্য অত্যন্ত তাৎপর্যপূর্ণ ও শোকাবহ দিন। হিজরি বর্ষের প্রথম মাস মহররমের ১০ তারিখ পবিত্র আশুরা হিসেবেও পরিচিত।
মহান আল্লাহর রহমত ও ক্ষমা পাওয়ার আশায় ধর্মপ্রাণ মুসলমানরা নফল রোজা, নামাজ, দান-খয়রাত ও জিকির-আসকারের মধ্য দিয়ে দিনটি পালন করেন।
হিজরি মহররম মাসের দশম দিনটি তাৎপর্যপূর্ণ। সবশেষ ফোরাত নদীর তীরে কারবালার প্রান্তরে শেষ নবী হযরত মুহাম্মদ (সা.
দিনটি উপলক্ষ্যে বাণী দিয়েছেন রাষ্ট্রপতি মো. সাহাবুদ্দিন ও অন্তর্বর্তী সরকারের প্রধান উপদেষ্টা অধ্যাপক ড. মুহাম্মদ ইউনূস।
প্রধান উপদেষ্টা তার বাণীতে বলেন, “পবিত্র আশুরা’র শোকাবহ এই দিনে আমি সর্বশ্রেষ্ঠ নবী ও রাসুল হজরত মুহাম্মদ (সা.) এর প্রাণপ্রিয় দৌহিত্র হজরত ইমাম হোসেন (রা.) এবং কারবালার প্রান্তরে মর্মান্তিকভাবে শাহাদতবরণকারী সকলের প্রতি গভীর শ্রদ্ধা নিবেদন করছি।”
তিনি বলেন, “ইসলাম সত্য, ন্যায় এবং শান্তির ধর্ম। ইসলামের এই সুমহান আদর্শকে সমুন্নত রাখতে গিয়ে হিজরি ৬১ সনের ১০ মহররম হজরত ইমাম হোসেন (রা.), তার পরিবারের সদস্য ও ঘনিষ্ঠ সহচরবৃন্দ বিশ্বাসঘাতক ইয়াজিদের সৈন্যদের হাতে কারবালার প্রান্তরে শহীদ হন। অত্যাচারীর অন্যায়-অবিচারের বিরুদ্ধে রুখে দাঁড়িয়ে ইসলামের বীর সৈনিকদের এই আত্মত্যাগ পৃথিবীর ইতিহাসে চিরভাস্বর হয়ে থাকবে।”
ঢাকা/মাসুদ
উৎস: Risingbd
এছাড়াও পড়ুন:
কারবালা, আশুরা এবং সাহাবিদের দ্বিমত থেকে শিক্ষা
‘আশুরা’ শব্দের অর্থ দশম বা দশমী। মহররম মাসের দশম দিনটিকে আশুরা বলা হয়। কারও কারও মতে, এদিনে আল্লাহ ১০ জন পয়গম্বরকে তাঁর ১০টি অনুগ্রহ ও বিশেষ মর্যাদা দিয়েছেন বলে এটিকে আশুরা বলা হয়।
হাদিসে আশুরা দিবসে রোজা পালনের বিশেষ ফজিলত বর্ণিত হয়েছে। রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেছেন, ‘আমি আল্লাহর দরবারে আশা রাখি যেন আশুরার রোজা আল্লাহর নিকট পূর্ববর্তী বছরের গুনাহের কাফফারাস্বরূপ গণ্য হয়।’ (সুনানে তিরমিজি, হাদিস: ১৩২, সুনানে ইবনে মাজাহ, হাদিস: ১২৪; সহিহ বুখারি, হাদিস: ১,২৫১: আশুরার দিনে রোজা পরিচ্ছেদে ১৮৭৪ থেকে ১৮৮১ পর্যন্ত আটটি হাদিস বর্ণিত হয়েছে)।
তবে আশুরার দিনটি যে কারণে আমাদের কাছে বেশি স্মরণীয়, তা হলো কারবালার যুদ্ধের পরিণতি। এদিনে এক হৃদয়বিদারক যুদ্ধের করুণ সমাপ্তি হয়।আরও পড়ুনপরিবেশ নিয়ে নবীজি(সা.) এর ১০ শিক্ষা১৯ এপ্রিল ২০২৫তবে আশুরার দিনটি যে কারণে আমাদের কাছে বেশি স্মরণীয়, তা হলো কারবালার যুদ্ধের পরিণতি। এদিনে এক হৃদয়বিদারক যুদ্ধের করুণ সমাপ্তি হয়। হজরত মুয়াবিয়া (রা.) ইন্তেকালের পর মদিনাবাসীর মতামত না নিয়েই ইয়াজিদ ইসলামি রাষ্ট্রনীতির বরখেলাপ করে দামেস্কের মসনদে আসীন হন।
যে নীতি-আদর্শ মহানবী (সা.) প্রতিষ্ঠা করে গেছেন এবং খোলাফায়ে রাশেদিন যে নীতির আলোকে রাষ্ট্র পরিচালনা করেছেন, ইয়াজিদের দ্বারা সে নীতি-আদর্শ পরিবর্তিত হওয়ায় হজরত হোসাইন (রা.) তা রক্ষার জন্য সোচ্চার হলেন। অবশেষে রাসুল (সা.)–এর দৌহিত্র হজরত হোসাইন (রা.) অন্যায়ের কাছে মাথা নত না করে সত্যের জন্য সংগ্রাম করে কারবালার প্রান্তরে সপরিবার শাহাদাতবরণ করে সর্বোচ্চ ত্যাগের অতুলনীয় আদর্শ রেখে গেছেন।
ইসলাম আমাদের নিজেদের মধ্যে দ্বন্দ্ব, সংঘাত, দ্বিমত, ইত্যাদিকে কীভাবে দেখে, তা বুঝতে হলে আশুরার ঘটনার পাশাপাশি সিফফিনের যুদ্ধকে রাখা যেতে পারে। ইসলামের চতুর্থ খলিফা আলী (রা.)–এর শাসনামলে এ যুদ্ধ সংঘটিত হয়। এটিকে গৃহযুদ্ধ বলা হয়।
সবচেয়ে আশঙ্কার ব্যাপার ছিল, উম্মুল মুমিনিন আয়েশা (রা.) এ যুদ্ধে খলিফা আলীর বিরুদ্ধে অবস্থান নেন। রাসুল (সা.)–এর একান্ত পরিবারভুক্ত দুজন প্রথম শ্রেণির সাহাবি পরস্পরের বিপরীতে অবস্থান নেওয়ায় বেশ কিছু দ্বিধাদ্বন্দ্ব তৈরি হয়। ইতিহাস বিচারে দেখা যায়, এ যুদ্ধের ফলে উমাইয়া শাসকদের হাতে শাসনভার ন্যস্ত হওয়ার ফলেই কারবালার আগমন ঘটে।
ইসলাম আমাদের নিজেদের মধ্যে দ্বন্দ্ব, সংঘাত, দ্বিমত, ইত্যাদিকে কীভাবে দেখে, তা বুঝতে হলে আশুরার ঘটনার পাশাপাশি সিফফিনের যুদ্ধকে রাখা যেতে পারে।আরও পড়ুনমহানবী (সা.) কীভাবে প্রতিরোধ করেছিলেন১০ মে ২০২৫দ্বিমত, বহুমত কিংবা পরস্পরবিরোধিতা ইসলামে নাজায়েজ নয়। কিন্তু একে কী করে ধারণ করতে হয়, সংঘাত বেধে গেলে তার পরিণতি কেমন হওয়া উচিত; তা নিয়ে আমরা কারবালার ঘটনার সঙ্গে সিফফিনের যুদ্ধের কিছু পার্থক্য দেখতে পাই।
সিফফিনের যুদ্ধের পর আয়েশা (রা.) বারবার আল্লাহর কাছে ক্ষমা চাইতেন, যদি এ যুদ্ধে অংশ নেওয়া তাঁর জন্য ভুল সিদ্ধান্ত হয়ে থাকে সে কথা মনে করে। আবার আলীও (রা.) যুদ্ধের পর আয়েশা (রা.)–কে তাঁর পছন্দের গন্তব্যে নিরাপদে পৌঁছার ব্যবস্থা করে দেন। অথচ কারবালায় হোসাইনকে যুদ্ধে পরাজিত করার পরও তাঁর মাথা কেটে নেওয়া হয়, তাঁর সঙ্গে থাকা তাঁর শিশুপুত্রসহ পরিবারবর্গকেও রেহাই দেওয়া হয়নি। প্রবল আক্রোশের বহিঃপ্রকাশ এমনই ছিল, যা আজও মুসলিমদের হৃদয়ে রক্তক্ষরণ করে চলেছে।
মুসলিম কখনো মুসলিমের বিরুদ্ধে অস্ত্র ধরবেন, নবুওয়াতের মাত্র ৭০ বছরের মাথায় ঘটে যাওয়া সিফফিন ও কারবালার দুটি যুদ্ধই বেদনাদায়ক। কিন্তু এ দুইয়ের পরিণতিতে এসে পরস্পরের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা পক্ষগুলো অপর পক্ষের সঙ্গে যা আচরণ করে, তাতেও আমাদের জন্য শিক্ষণীয় বিষয় আছে।
লেখক: শিক্ষক, গবেষক, প্রকৌশলী
[email protected]
আরও পড়ুনপবিত্র আশুরার উৎস২৮ জুলাই ২০২৩
গণ–অভ্যুত্থানের ১১ মাস: সংস্কারের প্রতিশ্রুতি বনাম প্রতিহিংসার বাস্তবতা