Prothomalo:

সেনা ও ছাত্র–জনতার ঐক্যে যেন ফাটল না ধরে

Published: 13th, April 2025 GMT

সাম্প্রতিক সময়ে বিভিন্ন গণমাধ্যম ও সামাজিক যোগাযোগমাধ্যমে নানা ধরনের বিবৃতি, সাম্প্রতিক সময়ে স্পর্শকাতর তথ্য প্রকাশ এবং এসব বিবৃতি ও তথ্যের বিপরীতে পাল্টাবিবৃতি নিয়ে বিভিন্ন মহলে নানা মাত্রার উৎকণ্ঠা লক্ষণীয়। সেনাবাহিনী ও নির্দিষ্টভাবে সেনাবাহিনীর প্রধান জেনারেল ওয়াকার-উজ-জামানের গণ-অভ্যুত্থান ও গণ-অভ্যুত্থান পরবর্তী সময়ের ভূমিকা নিয়ে নানামুখী মন্তব্য এবং তা নিয়ে যার যার মতো বিশ্লেষণের মাধ্যমে অস্থিরতা ও উদ্বেগ সৃষ্টির চেষ্টা করা হচ্ছে বলে মনে হয়।

অথচ এই সেনাবাহিনী ও সেনাবাহিনীর প্রধান কর্তৃক ৩ আগস্ট ছাত্র-জনতার ওপর গুলি না চালানোর সিদ্ধান্ত যেভাবে তরুণদের আরও সাহসী করেছিল এবং আন্দোলনকে বেগবান করেছিল, কেউ কেউ যেন তা মনে রাখার প্রয়োজনবোধ করছেন না। বিষয়টি দুঃখজনক। বর্তমানে অস্ত্র ও গোলাবারুদ নিয়ে মাঠপর্যায়ে ম্যাজিস্ট্রেসি বা তাৎক্ষণিক কার্যকর সিদ্ধান্ত নেওয়ার ক্ষমতা নিয়ে সেনাসদস্যরা নিয়োজিত আছেন।

যাঁরা আগেকার সামরিক শাসন প্রত্যক্ষ করেছেন, তাঁরা নিশ্চয়ই বর্তমান সেনাবাহিনী ও সেনাপ্রধানের ধৈর্য ও তরুণ প্রজন্মের প্রতি সম্মানবোধের ক্ষেত্রে ইতিবাচক পার্থক্য লক্ষ করেছেন। এমন একটি পরিপ্রেক্ষিতে কেবল প্রচার ও উদ্দেশ্যপ্রণোদিত লক্ষ্য নিয়ে কোনো যাচাই-বাছাই ছাড়াই বেফাঁস কিংবা স্পর্শকাতর বা চাঞ্চল্যকর তথ্য প্রকাশ মাঠপর্যায়ে থাকা সেনাসদস্যদের মনোবলের ওপর স্বাভাবিকভাবেই প্রভাব পড়ে। ফলে পরিস্থিতি বিবেচনায় না নিয়ে এভাবে বক্তব্য দেওয়া কোনোভাবেই কাম্য হতে পারে না।

সম্প্রতি আলোচিত এক আইনজীবী, সামাজিক যোগাযোগমাধ্যমে সাড়া জাগানো বক্তা, সর্বোপরি জুলাই বিপ্লবের নেতৃত্ব দেওয়া দুজন ছাত্রনেতাসহ কেউ কেউ এমন কিছু কথা বলেছেন, যা সশস্ত্র বাহিনীর বর্তমান ও অবসরপ্রাপ্ত সদস্যদের কাছে অনাকাঙ্ক্ষিত প্রতীয়মান হয়েছে। জুলাই বিপ্লবের অপর অংশীজনেরাও দেশের বর্তমান পরিস্থিতি বিবেচনায় এমন বিরূপ বক্তব্য করা উচিত নয় বলে সংবাদমাধ্যমে বক্তব্য দিয়েছেন। সুস্থ রাজনীতির চর্চা, গ্রহণযোগ্য নির্বাচন ও গণতন্ত্রের বৃহত্তর স্বার্থে মাঠপর্যায়ে সেনাবাহিনীর সদস্যদের একতা, শৃঙ্খলা ও আন্তরিকতার সঙ্গে কর্তব্য পালন ও নির্বাচন শেষে সেনানিবাসে ফিরে যাওয়ার কোনো বিকল্প নেই। বিষয়টি বিবেচনায় নিলে কোনো বিশেষ মহল থেকে এমন বিভ্রান্তিকর বক্তব্য আশঙ্কার জন্ম দেয়, যা দেশ ও সশস্ত্র বাহিনীর জন্য অকল্যাণকর।

অন্যদিকে ভারতীয় কিছু সংবাদমাধ্যম ও সামাজিক যোগাযোগমাধ্যমে আমাদের দেশপ্রেমী সেনাবাহিনীর মধ্যে অঘটন সৃষ্টির অসৎ উদ্দেশ্যেই যেন কাল্পনিক ও অযৌক্তিক সংবাদ পরিবেশনার ক্ষেত্রে অশুভ প্রতিযোগিতায় নেমেছে। এমনকি সামরিক অভ্যুত্থান, পাল্টা অভ্যুত্থান ও উচ্চপদস্থ সেনা কর্মকর্তাদের বন্দী ও অচিরেই হত্যাযজ্ঞ শুরুর মতো বানোয়াট সংবাদ পরিবেশনও করেছে ভারতে কিছু তথাকথিত সংবাদমাধ্যম। ভারতের সামাজিক যোগাযোগমাধ্যমেও একই ধারাবাহিকতা মিথ্যা প্রচারণা চলছে।

প্রধান উপদেষ্টা ড.

মুহাম্মদ ইউনূস এই ভুল-বোঝাবুঝির সময়ে আলোচনার মাধ্যমে সব পক্ষের মধ্যে জুলাইয়ে দেখা ছাত্র-জনতার আন্দোলন ও ঐক্য ফিরিয়ে আনবেন, এটাই আজ চরম প্রত্যাশিত। সংস্কার ও নির্বাচন প্রশ্নে রাজনীতিবিদ ও নীতিনির্ধারকদের মধ্যে সমঝোতা এবং সব পক্ষের ধৈর্য ও বিচক্ষণতার ওপর নির্ভর করছে জাতির ভবিষ্যৎ। ডিসেম্বরের মধ্যে নির্বাচনের দিকে সবাইকে ধাবিত করলেই সফলভাবে গণতন্ত্রে ফিরে যাওয়ার ইতিহাস রচিত হতে পারে, যা হবে স্বর্ণাক্ষরে লেখার মতো। অন্যথায় অনৈক্য আর ভুল-বোঝাবুঝির চোরাপথে অন্য কোনো মহল প্রবেশ করে নষ্ট করে দিতে পারে সব অর্জন।

পাকিস্তান আমলে ১০ বছর সামরিক শাসন ও অনেক উন্নয়ন করেও সেনাশাসক ফিল্ড মার্শাল আইয়ুব খান ক্ষমতা ছাড়তে বাধ্য হন। ইতিহাস সাক্ষ্য দেয় যে পাকিস্তানি অপর জেনারেলদের সমর্থন না পাওয়ায় আইয়ুব খান ১৯৬৯ সালে ক্ষমতা ছাড়তে বাধ্য হন। আমাদের মনে আছে, স্বাধীনতা-পরবর্তী সময়ে আইয়ুব খানের মতো প্রেসিডেন্ট হুসেইন মুহম্মদ এরশাদ ১৯৮৩ থেকে ১৯৯০ সাল পর্যন্ত দাপটের সঙ্গেই দেশ চালিয়েছিলেন। কিন্তু সেনাবাহিনীর প্রধান জেনারেল মোহাম্মদ নূরউদ্দীন এবং অপরাপর সেনা কর্মকর্তা ও সদস্যরা রাজনৈতিক কারণে জনগণের প্রতিপক্ষ না হওয়ার সিদ্ধান্ত নিলে নব্বইয়ে এরশাদের পতন ঘটে। ১৯৯৬ সালের মে মাসে সেনাপ্রধান জেনারেল আবু সালেহ মোহাম্মদ নাসিম ও কতিপয় জেনারেল সামরিক অভ্যুত্থান ঘটিয়ে তৎকালীন রাষ্ট্রপতি আবদুর রহমান বিশ্বাসকে ক্ষমতাচ্যুত করতে চেয়েছিলেন। কিন্তু সেনাবাহিনীর বৃহত্তর অংশের সমর্থন না থাকায় সেই চেষ্টা ব্যর্থ হয়।

 ২০০৭ সালের ১১ জানুয়ারি সেনাবাহিনীর প্রধান জেনারেল মইন ইউ আহমেদ মূলত গুটিকয় জেনারেল ও ডিজিএফআইয়ের দু-তিনজন উচ্চপদস্থ কর্মকর্তা নিয়ে একটি তত্ত্বাবধায়ক সরকারকে সামনে রেখে দেশ পরিচালনার স্বপ্নযাত্রা শুরু করেছিলেন। এর আগে ২০০৬ সালের ২৮ নভেম্বর তৎকালীন বিএনপি-জামায়াত জোট সরকারের মেয়াদ শেষ হয়। এই মেয়াদ পূর্তিকালে প্রকাশ্য রাজপথে এই জোটের সঙ্গে আওয়ামী জোটের রক্তক্ষয়ী সংঘর্ষে এক অমানবিক পরিস্থিতির সৃষ্টি হয়েছিল। তার পরিপ্রেক্ষিতেই জেনারেল মইনের এক-এগারোর সরকারের প্রতি তখন সমর্থন জুটেছিল।

তবে শেষ পর্যন্ত সেনাবাহিনীর নীরব অসম্মতি ও নানামুখী চাপের কারণে দুই বছরের মাথায় জেনারেল মইন ইউ আহমেদ অনেকটা হতাশ হয়ে পড়েন। ২০০৮ সালের ২৯ ডিসেম্বর নির্বাচন হলে তিনি কেবল ক্ষমতাই ছাড়েননি, দেশ ছাড়তেও বাধ্য হন। তাঁর ছায়াসঙ্গীরাও আজ দেশছাড়া। তবে এ সময়ে সেনাবাহিনীর প্রত্যক্ষ কর্মযজ্ঞে এই জাতি প্রথমবারের মতো একটি গ্রহণযোগ্য ভোটার তালিকা পেয়েছিল, যা পরবর্তী সময়ে কেবল যথাযথ নির্বাচনই নয়, জনগণের জাতীয় পরিচয়পত্র তৈরিতেও সহায়তা করে। সেনাবাহিনীর করা ভোটার তালিকাভিত্তিক সে নির্বাচনও সব মানদণ্ডেই গ্রহণযোগ্য হয়েছিল। দেশের রাজনীতির ও গণতন্ত্রের অগ্রযাত্রায় সেনাবাহিনীর অবদানের এসব ঘটনা বা ইতিহাস ভুলে যাওয়াও ভুল হবে।

জুলাই অভ্যুত্থানে বিপ্লবী ছাত্র-জনতার সাহসী ভূমিকা ও ব্যাপক অবদান অবশ্যই চিরস্মরণীয়। বিশেষত তরুণ প্রজন্মের মৃত্যুঞ্জয়ী ভূমিকাকে অন্য কিছুর সঙ্গে তুলনা করা চলে না। তবে এ কথাও সত্য যে এই তরুণেরা তখন পাশে পেয়েছিল দেশের প্রায় সর্বস্তরের মানুষকে। এর আগে দীর্ঘ প্রায় ১৬ বছর চরম প্রতিকূলতার মধ্যেও বিভিন্ন দল তাদের ঐক্য ধরে রাখে এবং সুযোগমতো প্রতিবাদ করেছে। বিগত ১৬ বছরে গুম ও খুন হওয়া রাজনৈতিক নেতা-কর্মীদের অবদানকেও শ্রদ্ধা জানাতে হবে। যে নেতারা ১৬ বছর জেল, হাজত আর বিচারালয়ে হয়রানির শিকার হয়েছেন, তাঁরা ও তাঁদের পরিবার জুলাই বিপ্লবে ঝাঁপিয়ে পড়েছিলেন। দেশের ৫৪ বছরের ইতিহাসে এই প্রথম সরকার পতনে প্রকাশ্যে এককাট্টা হয়ে সপরিবার রাজপথে নেমেছিলেন সশস্ত্র বাহিনীর সাবেক কর্মকর্তারা।

আন্দোলনে ছাত্র-জনতার এই ঐক্যে ক্রমাগত আঘাত করেও ফাটল ধরাতে পারেনি স্বৈরাচারী সরকার ও তার পেটোয়া বাহিনী। সবার মধ্যে তখন ছিল দেশের স্বার্থে কিছু করার অদম্য বাসনা, যা ইতিহাসে বিরল। পদ-পদবি আর আসনবিন্যাসের বদলে দেশের জন্য আর কী করা যায়, এমন ভাবনাই যেন ছিল আন্দোলনের মূল চালিকা শক্তি। বহু প্রাণহানি, অঙ্গহানি ও সম্পদহানির বিনিময়ে লক্ষ্য অর্জনের পর একই ঐক্যবদ্ধ প্রচেষ্টায় দেশ কাঙ্ক্ষিত ধারায় ফিরে যাবে, এমনটাই প্রত্যাশিত ছিল। কিন্তু সাম্প্রতিক সময়ে একের প্রতি অপরের তির্যক মন্তব্য, সন্দেহ ও কাদা-ছোড়াছুড়ি জাতিকে কিছুটা হতাশ করেছে।

এক জটিল ও কঠিন পরিস্থিতিতে বর্তমান অন্তর্বর্তীকালীন সরকার দায়িত্ব নেয়। বিচারালয়ের বিচারক থেকে জাতীয় মসজিদের খতিব আর পুলিশপ্রধান থেকে থানার কনস্টেবল একযোগে পালিয়ে যাওয়ার এমন নজির বিশ্বের কোথাও আছে বলে মনে হয় না। প্রশাসনের তিন স্তম্ভ—আইন, বিচার ও শাসন বিভাগে ব্যাপক শূন্যতা ও অতীতের অরাজকতা মোকাবিলা ছিল বড় চ্যালেঞ্জ। আর নিমজ্জিত অর্থনীতি, বিশেষত ব্যাংক ব্যবস্থাপনার ধস ঠেকানো ছিল প্রায় অসম্ভব কাজ। সেই অসম্ভবকে সম্ভব করে ঘুরে দাঁড়ানোর চেষ্টা করছে দেশ। ড. মুহাম্মদ ইউনূসের যোগ্য নেতৃত্ব, উপদেষ্টাদের উদ্যোগ এবং সেনাবাহিনীর অনাবশ্যক হস্তক্ষেপ ও ক্ষমতাচর্চার বদলে ডিসেম্বরের মধ্যে নির্বাচনী দায়িত্ব শেষে ব্যারাকে ফেরার সংকল্প জাতির জন্য স্বস্তিদায়ক।

প্রধান উপদেষ্টা ড. মুহাম্মদ ইউনূস এই ভুল-বোঝাবুঝির সময়ে আলোচনার মাধ্যমে সব পক্ষের মধ্যে জুলাইয়ে দেখা ছাত্র-জনতার আন্দোলন ও ঐক্য ফিরিয়ে আনবেন, এটাই আজ চরম প্রত্যাশিত। সংস্কার ও নির্বাচন প্রশ্নে রাজনীতিবিদ ও নীতিনির্ধারকদের মধ্যে সমঝোতা এবং সব পক্ষের ধৈর্য ও বিচক্ষণতার ওপর নির্ভর করছে জাতির ভবিষ্যৎ। ডিসেম্বরের মধ্যে নির্বাচনের দিকে সবাইকে ধাবিত করলেই সফলভাবে গণতন্ত্রে ফিরে যাওয়ার ইতিহাস রচিত হতে পারে, যা হবে স্বর্ণাক্ষরে লেখার মতো। অন্যথায় অনৈক্য আর ভুল-বোঝাবুঝির চোরাপথে অন্য কোনো মহল প্রবেশ করে নষ্ট করে দিতে পারে সব অর্জন।

নাসির উদ্দিন আহাম্মেদ অবসরপ্রাপ্ত মেজর ও বিশ্লেষক

[email protected]

উৎস: Prothomalo

কীওয়ার্ড: ছ ত র জনত র গণতন ত র কর মকর ত পর স থ ত ম হ ম মদ ড স ম বর র জন ত র ওপর সরক র ক ষমত

এছাড়াও পড়ুন:

শিক্ষা আন্দোলনের চেতনা বনাম রাষ্ট্রের নীরবতা

পূর্ববঙ্গের ভাষা আন্দোলনের ওপর দাঁড়িয়ে ইতিহাস আমাদের প্রভূত জাতীয়তাবাদী শক্তি দিয়েছে। ভাষা আন্দোলনকে কেন্দ্র করে পুরোনো ‘বাঙালি জাতীয়তাবাদের’ নতুন মোড়ক জন্ম দিয়েছিলেন পূর্ববঙ্গের মানুষ, যা তাঁরা ১৯০৫-১৯১১ সাল পর্যন্ত গ্রহণ করেননি; কিন্তু ১৯৪৮ সালের পর সেই জাতীয়তাবাদী রাজনীতিকে গ্রাহ্য করা জরুরি ছিল।

বাঙালি জাতীয়তাবাদ হয়ে উঠল পাকিস্তানের ধর্মভিত্তিক ও সাম্প্রদায়িক ‘ডমিনেন্ট হেজিমনি’র বিপরীতে নিপীড়িত জাতিসত্তার কণ্ঠস্বর। এই প্রভাব বাংলাদেশকে জাতিরাষ্ট্র হিসেবে জন্ম দিলেও ভাষা আন্দোলন আমাদের পাঠ্যপুস্তকীয় ইতিহাসে শুধু ‘বায়ান্ন’ ও ‘একুশে ফেব্রুয়ারি’তে সীমাবদ্ধ হয়ে গেছে। এটা রাষ্ট্রই সুচারুভাবে গড়ে তুলেছে। কেননা, এতে তার তথাকথিত উদারবাদী রাজনীতির এজেন্ডা বাস্তবায়ন করা সহজ হয় এবং ক্ষতিগ্রস্ত করা যায় প্রতিরোধের রাজনীতিকে।

রাষ্ট্রের এই রাজনীতির সবচেয়ে বড় বলি হয়েছে ১৯৬২ সালের শিক্ষা আন্দোলন। ভাষা আন্দোলন, মুখ্যত বায়ান্ন সালের একুশে ফেব্রুয়ারিকে যে দৃষ্টিকোণ থেকে দেখা হয়েছে এ রাষ্ট্রে, শিক্ষা আন্দোলন প্রসঙ্গে তার সিকিভাগ বিদ্যায়তনিক মনোযোগও দেওয়া হয়নি। অথচ ভিন্ন আলাপ তুললে ১৯৬২ সালের শিক্ষা আন্দোলন মূলত ভাষা আন্দোলনের যে প্রতিরোধ, সেটিরই একটি পরিবর্ধিত রূপ এবং প্রাথমিক পূর্ণতার জন্মদাতা।

আমাদের পাঠ্যপুস্তকে এই গৌরবগাথার বয়ান পাবেন মাত্র এক অনুচ্ছেদ। এই দ্বিচারিতার পেছনেও অন্য এক রাজনীতি আছে। সত্য এই যে ভাষার অধিকার প্রতিষ্ঠিত করতে আমাদের অপেক্ষা করতে হয়েছে উনসত্তরের গণ-অভ্যুত্থান হয়ে বাংলাদেশ অর্জন পর্যন্ত; কিন্তু নতুন দেশে শিক্ষাব্যবস্থা যতটা সর্বজনীন ও বি–উপনিবেশিত করা উচিত ছিল, সেদিকে রাষ্ট্র ও সরকারগুলোর যথাযথ আগ্রহ আজও নেই।

কেন হয়েছিল শিক্ষা আন্দোলন

ব্রিটিশ ঔপনিবেশিক শিক্ষাব্যবস্থার পথ ধরেছিল পাকিস্তানের সামরিক আমলাতন্ত্র ও অভিজাততন্ত্রী শাসকগোষ্ঠী। ঔপনিবেশিক মনোজগৎ নিয়েই ১৯৫৯ সালের ৫ জানুয়ারি গঠিত হয়েছিল পাকিস্তানের শিক্ষা বিভাগের সচিব এস এম শরীফের নেতৃত্বাধীন শিক্ষা কমিশন। পাকিস্তান রাষ্ট্রের ভাবাদর্শে শিক্ষাকে গড়ে তোলার আকাঙ্ক্ষায় শরীফ শিক্ষা কমিশন প্রতিবেদন জমা দেয়। মাত্র আট মাসে প্রস্তুত সেই প্রতিবেদন প্রত্যাঘাতের ভয়ে প্রকাশিত হয় ১৯৬২ সালে। প্রকাশিত হওয়ার পরপরই পূর্ববঙ্গ আবার ফুঁসে ওঠে। ভেঙে ফেলে আইয়ুব শাহির রাজনীতি নিষিদ্ধ থাকা সময়ের কঠিন-কঠোর মার্শাল ল। কেন? এর গুরুত্বটা অনুধাবন করা প্রয়োজন।

প্রতিবেদনের সুপারিশে শরীফ কমিশন প্রথমত বলেছিল, উর্দু হবে পাকিস্তানের শিক্ষার ভাষা, ইংরেজি হবে ষষ্ঠ শ্রেণি থেকে বাধ্যতামূলক আর বাংলা বর্ণমালার বদলে চালু হবে রোমান হরফ (রোমান হরফে ইউরোপীয় বহু দেশ তাদের ভাষাকে লিখিতভাবে প্রকাশ করে)।

দ্বিতীয়ত, শিক্ষাকে পণ্য ঘোষণা দিয়ে রাষ্ট্র শিক্ষার দায়িত্ব নেবে না বলে কমিশন সুপারিশ করে। অর্থাৎ যাঁর টাকা আছে, শিক্ষার অধিকার তাঁরই, এটাই ছিল এই সুপারিশের মূলকথা।

প্রাথমিক ও মাধ্যমিক শিক্ষাকে অবৈতনিক (ফ্রি) না করার পরিপূর্ণ পাঁয়তারা ছিল এই সুপারিশে। পাকিস্তান হওয়ার পর থেকেই পূর্ববঙ্গে প্রাথমিক বিদ্যালয়ের সংখ্যা কমে যাচ্ছিল। কমিশনের সুপারিশ তাতে ‘মড়ার উপর খাঁড়ার ঘা’ হয়ে উঠল। গ্রাম-অধ্যুষিত পূর্ববঙ্গে বরাবরই কৃষক ও শ্রমিকেরা ছিল সংখ্যাগুরু। ভাষা ও অর্থের মারণাস্ত্র প্রয়োগ করলে এই বিশাল মেহনতি শ্রমজীবী শ্রেণির সন্তানেরা শিক্ষিত হবে কীভাবে?

এই যে দুটি বিপদ, এগুলো নতুন নয়, পুরোনোই। ১৮৩৫ সালে দেওয়া ম্যাকওলে নীতিরই নতুন সংস্করণ। প্রথমে শিক্ষার মাধ্যম হিসেবে ইংরেজি চাপিয়ে দেওয়া; তারপর ইংরেজি না জানলে চাকরি না পাওয়ার আতঙ্ক ঢোকানো ছিল ব্রিটিশ ঔপনিবেশিক নীতি। ঠিক একই খড়্‌গ প্রাতিষ্ঠানিকভাবে আবারও নেমে এল ১৯৬২ সালে।

শিক্ষার্থীরা এই শিক্ষা সংকোচন নীতির বিরোধিতা ও মাতৃভাষায় শিক্ষার দাবিতে রাজপথে নামলেন। লম্বা সে লড়াইয়ের ইতিহাস। সে ইতিহাস গৌরবেরও, চাঞ্চল্যেরও। লম্বা সময় ধরে লড়াই করার পর ১৭ সেপ্টেম্বর হরতাল ডাকা হলো, যার মূল কুশীলব ছিলেন ছাত্র ইউনিয়নের মোহাম্মদ ফরহাদ ও ছাত্রলীগের সিরাজুল আলম খান।

সেই হরতালের মিছিলে গুলি চলল। শহীদ হলেন মোস্তফা, বাবুল ও ওয়াজিউল্লাহ। টঙ্গীতে সুন্দর আলী। সেই থেকে ১৭ সেপ্টেম্বর বাংলাদেশের ইতিহাসে ‘শিক্ষা দিবস’। কিন্তু সেটি নামে, মর্মে-কর্মে অতলান্ত বিস্মৃতির ছাপ।

ভাষার প্রশ্নটি শিক্ষা ও কর্মসংস্থানেরও প্রশ্ন

শিক্ষার প্রশ্নটি যে ভাষার সঙ্গে যুক্ত ছিল, তা শরীফ কমিশনের সুপারিশ থেকেই স্পষ্ট। কিন্তু একে শুধু ১৯৫২ বা ১৯৬২ সালের ঘটনাবলি দিয়ে মোটেও বোঝা যাবে না। যেতে হবে ইতিহাস ও রাজনীতির আরও গভীরে।

১৯৫৬ সালে পাকিস্তানের প্রথম সংবিধানে বাংলাকে পাকিস্তানের অন্যতম রাষ্ট্রভাষা হিসেবে স্বীকৃতি দেওয়া হয়। আট বছরের সংগ্রাম তাতে আপাত সফল হয়; কিন্তু এই সাফল্যের চেয়েও বড় অর্জন আছে।

ভাষার প্রশ্নটিকে পূর্ববঙ্গের উদয়োন্মুখ (অ্যাসপায়েরিং) শিক্ষিত মধ্যবিত্ত (শিক্ষার্থী ও বুদ্ধিজীবীরা) যে আর্থসামাজিক বয়ান দিয়ে মোকাবিলা করেছিলেন, তার তুল্য বিচার হতে পারে ১৮৫৭ সালের প্রথম ভারতীয় স্বাধীনতাযুদ্ধে সিপাহি বিদ্রোহের সঙ্গে। সেই প্রতিরোধকে ঔপনিবেশিক বিদ্যায়তনিক ভাষায় ক্ষুদ্রার্থে ‘সিপাহি বিদ্রোহ’ বলা হলেও আদতে তা ভারতবর্ষের ঔপনিবেশিক উৎপাদন সম্পর্ক তথা সার্বিকভাবে উৎপাদন পদ্ধতিকে নাকচ করে পুরো ভারতবর্ষে প্রতিরোধের আগুন জ্বালিয়েছিল।

ভাষা আন্দোলনের মধ্যেও এই বৈশিষ্ট্য প্রকট। ভাষার সঙ্গে শিক্ষা ও কর্মসংস্থানের সম্পর্ককে সামনে আনা হয়েছিল। ১৯৪০ সালের লাহোর প্রস্তাবে ভারতের মুসলিম-অধ্যুষিত অঞ্চলগুলোকে স্বায়ত্তশাসিত প্রদেশ হিসেবে গড়ে তোলার যে আকাঙ্ক্ষা ব্যক্ত হয়েছিল, তা মুসলিম লীগ ও মোহাম্মদ আলী জিন্নাহই প্রথম নাকচ করে প্রতারণা করেন। সেই স্বায়ত্তশাসনের আকাঙ্ক্ষা থেকেই পাকিস্তান আমলে পূর্ববঙ্গের জমিনে সব আন্দোলন-সংগ্রাম হয়েছে।

ভাষা হিসেবে বাংলাকে নাকচ করে দেওয়ার সঙ্গে এই স্বায়ত্তশাসনের আকাঙ্ক্ষাকে ভূলুণ্ঠিত করার সম্পর্ক আছে। পূর্ববঙ্গ স্বায়ত্তশাসন পেলে বাংলা ভাষাকে কেন্দ্র করেই তার গঠন তৈরি হতো। কিন্তু পাকিস্তানের ক্ষমতাকাঠামো তার ওপর চাপিয়ে দিতে চাইল উর্দু, যা পূর্ববঙ্গের আমজনতার কাছে ‘ভিনদেশি’ ভাষাই ছিল মুখ্যত। এমতাবস্থায় শিক্ষা ও কর্মসংস্থানের প্রশ্নটি স্বাভাবিকভাবেই সামনে এসে গেছে।

শিক্ষার মাধ্যম (মিডিয়াম অব ইনস্ট্রাকশন) ও চাকরির পরীক্ষার ভাষা উর্দু হলে বাঙালি সেই ভার বহন করতে পারত না। মনে রাখতে হবে, পাকিস্তানিরা উর্দুকে শুধু একক রাষ্ট্র ভাষাই বানাতে চায়নি, পঞ্চাশের দশকে বাংলা লিখতে বলেছিল ফার্সি-আরবি প্রভাবিত নাস্তালিক হরফে, যে হরফে পশ্চিম পাকিস্তানের ভাষাগুলো লিখিত।

নৌবাহিনীর পরীক্ষা উর্দুতে নেওয়ার প্রতিবাদ এ জন্যই হয়েছিল। নদীমাতৃক পূর্ববঙ্গকে পশ্চিমা উর্দুভাষী রেজিমেন্ট দ্বারা চারপাশ থেকে ঘিরে ফেলার এই প্রবণতা খেয়াল করার মতো। মনে রাখতে হবে, এই প্রবণতা পঞ্চাশের দশকের শুরুর প্রবণতা, একাত্তরের গণহত্যা যার চূড়ান্ত পরিণতি। ভাষাকেন্দ্রিক লড়াই তাই শুধু ভাষার অধিকার প্রতিষ্ঠায় সীমিত ছিল না। এর সঙ্গে একটি প্রতারিত জনগোষ্ঠীর অর্থনৈতিকভাবে বিকাশের সম্পর্ক জড়িত। জড়িত শিক্ষা ও কর্মসংস্থানের অধিকার প্রতিষ্ঠার লড়াইও।

আর অন্তরে ছিল এমন একটি শিক্ষিত মধ্যবিত্ত জনগোষ্ঠীকে গড়ে তোলার আকাঙ্ক্ষা, যারা ১৮৫৭ সালের মতোই প্রথাগত উৎপাদন–সম্পর্ক ও উৎপাদনপদ্ধতিকে সমূলে উৎপাটন করে আপামর জনগোষ্ঠীর কথা ঊর্ধ্বে তুলে ধরবে। যুক্ত হয়েছিল ভূমিব্যবস্থা বদলে ফেলতে চাওয়া বিখ্যাত তেভাগা আন্দোলনের লড়াইয়ের স্পিরিট, যার প্রভাবে ১৯৫০ সালের জমিদারি প্রথা উচ্ছেদ হয়।

১৯৫০ সালে রাজশাহীর জেলে সংঘটিত হয় কুখ্যাত ‘খাপড়া ওয়ার্ড হত্যাকাণ্ড’, যেখানে রাজবন্দী বামপন্থী নেতা-কর্মীদের মধ্যে ৭ জন নিহত হন, আহত হন ৩০ জনের বেশি। ১৯৫৪ সালে আদমজী ও কর্ণফুলী কারখানায় বাঙালি শ্রমিকদের ওপর অবাঙালি মালিকগোষ্ঠীর লেলিয়ে দেওয়া দানবীয় হত্যাকাণ্ডে নিহত হন ৯০ জন, আহত হন ২৫০ জনের বেশি শ্রমিক। ভাষা আন্দোলন এসব নির্মমতার বিরুদ্ধেও প্রতিরোধের অপর নাম।

সবিশেষে এই আন্দোলন এমন কিছু আর্থসামাজিক বিষয় সামনে এনেছিল, যা শিক্ষিত মধ্যবিত্তের নেতৃত্বে পূর্ববঙ্গের মেহনতি মানুষের দুর্দশা লাঘবের বড় মঞ্চ হয়ে উঠেছিল, স্বপ্ন দেখিয়েছিল উৎপাদন-সম্পর্ক বদলের। এ কারণেই এটি একটি আন্দোলন মাত্র ছিল না, ছিল অভিজাত ক্ষমতাকাঠামোর বিরুদ্ধে একেকটি নিপীড়িত জনগোষ্ঠীর ‘অনন্য অভ্যুত্থান’।

শরীফ শিক্ষা কমিশন বাতিল হয় শিক্ষার্থীদের আত্মবলিদানের শক্তিতেই। মনে রাখতে হবে, রাজনীতি নিষিদ্ধ ছিল; লড়াইটা তাই মূল ভাষা আন্দোলনের চেয়েও কঠিন ছিল; কিন্তু এই ইতিহাস লিপিবদ্ধ করতে হলে রাষ্ট্রের খোলনলচে বদলে ফেলার প্রচেষ্টা থাকা প্রয়োজন ছিল। নতুন রাষ্ট্র অভিজাত শ্রেণির বিপক্ষে যেতে চায়নি। তাই ভাষা আন্দোলনের পরম্পরা হিসেবে শিক্ষা আন্দোলনের যে চেতনা তৈরি হয়েছিল, তা লোপাট হয়ে গেছে।ভাষা ও ‘শিক্ষার মাধ্যম’ অঙ্গাঙ্গি ছিল

নতুন পাকিস্তানের রাষ্ট্রভাষা কী হবে, এ প্রসঙ্গ মুসলিম লীগের কেন্দ্রীয় নেতারা ভারত ভাগ হওয়ার আগপর্যন্ত বারবার এড়িয়ে গেছেন। পূর্ববঙ্গের নেতারাও সেটি অনুভব করেননি। ১৯৪৬ সালে বঙ্গীয় মুসলিম লীগের সাধারণ সম্পাদক আবুল হাশিম প্রাদেশিক পরিষদে শিক্ষার অধিকার প্রসঙ্গে যে ইশতেহার তুলে ধরেন, তাতে ভাষার প্রসঙ্গটি স্থান পায়নি। ছাত্র-যুবা ও বুদ্ধিজীবীরা কিন্তু ঠিকই আলাপটা তুলেছিলেন। তবে সেটি শুধু রাষ্ট্রভাষার প্রসঙ্গে নয়, এর সঙ্গে তাঁরা শিক্ষার মাধ্যম নিয়েও কথা বলেছেন।

১৯৪৭ সালের জুলাইয়ে গণ আজাদী লীগ, ১৯৪৭ সালের ৬-৭ সেপ্টেম্বর অনুষ্ঠিত সম্মেলনে গণতান্ত্রিক যুবলীগ, ১৯৪৭ সালের ১৫ সেপ্টেম্বর প্রকাশিত পাকিস্তানের রাষ্ট্রভাষা—বাংলা না উর্দু শীর্ষক পুস্তিকায় তমদ্দুন মজলিস বাংলাকে পূর্ববঙ্গের দাপ্তরিক ভাষা করার পাশাপাশি মাতৃভাষা বাংলাকে শিক্ষার মাধ্যম করার দাবি তোলেন। গণতান্ত্রিক যুবলীগ তো অবৈতনিক প্রাথমিক ও মাধ্যমিক শিক্ষারও দাবি জানায়।

মোদ্দাকথা, শুধু রাষ্ট্রীয় স্বীকৃতি পেলেই ভাষার অধিকার বাস্তবায়িত হয় না। এর কার্যকর প্রয়োগ নিশ্চিত হয় মূলত শিক্ষায়, সরকারি দপ্তরে ও চাকরির পরীক্ষায়; কিন্তু ১৯৫৬ সালে সাংবিধানিক স্বীকৃতির তথাকথিত ভণিতা ছাড়া বাংলা ভাষা ও সংস্কৃতির প্রতি পাকিস্তানিদের মনোভাব কখনোই বদলায়নি। সেই মনোভাবেরই প্রতিফলন শরীফ শিক্ষা কমিশন। এ জন্যই শিক্ষা আন্দোলন নিয়ে আমাদের বয়ান ও দৃষ্টিভঙ্গি বদলানো জরুরি।

শিক্ষা ও আজকের বাংলাদেশ

শরীফ শিক্ষা কমিশন বাতিল হয় শিক্ষার্থীদের আত্মবলিদানের শক্তিতেই। মনে রাখতে হবে, রাজনীতি নিষিদ্ধ ছিল; লড়াইটা তাই মূল ভাষা আন্দোলনের চেয়েও কঠিন ছিল; কিন্তু এই ইতিহাস লিপিবদ্ধ করতে হলে রাষ্ট্রের খোলনলচে বদলে ফেলার প্রচেষ্টা থাকা প্রয়োজন ছিল। নতুন রাষ্ট্র অভিজাত শ্রেণির বিপক্ষে যেতে চায়নি। তাই ভাষা আন্দোলনের পরম্পরা হিসেবে শিক্ষা আন্দোলনের যে চেতনা তৈরি হয়েছিল, তা লোপাট হয়ে গেছে।

যে কারণে রাষ্ট্রীয় শিক্ষা সংকোচন নীতির বিরুদ্ধে বারবার শিক্ষার্থীদের নামতে হয়েছে। এরশাদের আমলে মজিদ খান শিক্ষানীতির বিরুদ্ধে আন্দোলন করে ১৯৮৩ সালের ১৪ ফেব্রুয়ারি শিক্ষার্থীরা জীবন দিয়েছেন, যে দিনটি স্বৈরাচার প্রতিরোধ দিবস নামে স্বীকৃত হলেও রাষ্ট্রীয় স্বীকৃতি নেই। বেসরকারি বিশ্ববিদ্যালয়ের শিক্ষার্থীদের করতে হয়েছে ভ্যাটবিরোধী আন্দোলন। পাবলিক বিশ্ববিদ্যালয়ে বিভিন্ন সময়ে হয়েছে বর্ধিত ফি–বিরোধী আন্দোলন, শিক্ষার বাণিজ্যিকীকরণের বিরুদ্ধে আন্দোলন।

বিস্ময়কর বটে, বর্তমান শিক্ষার্থীদের অনেকেই হয়তো জানেনই না শিক্ষা দিবস কী ও কেন! ২১ ফেব্রুয়ারি, ২৬ মার্চ বা ১৬ ডিসেম্বর সম্পর্কে জানেন; কারণ, পাঠ্যপুস্তকে এগুলো স্বাভাবিক মহিমায় প্রকাশিত হয়েছে। ১৭ সেপ্টেম্বর নিয়ে সেটি করতে গেলে রাষ্ট্রকে সরাসরি শিক্ষা সংকোচন নীতি ও শিক্ষার বাণিজ্যিকীকরণের বিপক্ষে দাঁড়াতে হবে; কিন্তু রাষ্ট্র সেটি করবে না।

সেটি করলে রাষ্ট্রের তথাকথিত উদার অর্থনীতি ও ব্যক্তিমালিকানায় শিক্ষাকে সোপর্দ করার সব নকশা শিক্ষার্থী সমাজের কাছে উন্মোচিত হয়ে যাবে।

শিক্ষার্থীরা তখন প্রশ্ন করবেন, ‘এ রাষ্ট্রের নাগরিক হিসেবে শিক্ষাক্ষেত্রে আমি বৈষম্যের শিকার কেন হচ্ছি? কেন রাষ্ট্র দুর্নীতির পৃষ্ঠপোষক হলেও, দেশের টাকা বিদেশে পাচার করতে দিলেও যেকোনো স্তরে আমার শিক্ষার ভার বহন করবে না?’

এসব প্রশ্নের উত্তর পুঁজিতান্ত্রিক রাষ্ট্রকাঠামোয় চলতে চাওয়া রাষ্ট্রের কাছে নেই। শিক্ষা দিবসের দুর্দমনীয় চেতনা তাই শুধু কাগজের কালিতেই লেখা আছে; মর্মে নেই, কর্মে তো নেই-ই।

ড. সৌমিত জয়দ্বীপ, সহকারী অধ্যাপক, স্কুল অব জেনারেল এডুকেশন, ব্র্যাক বিশ্ববিদ্যালয়

মতামত লেখকের নিজস্ব