ইসলামে মানবাধিকার ও ন্যায়বিচার
Published: 24th, October 2025 GMT
মানুষ জন্মসূত্রে বিশ্বনাগরিক। মানুষের মৌলিক অধিকার নিশ্চিত করা এবং মানবাধিকার সুরক্ষা বিশ্বব্যাপী সমানভাবে কার্যকর হওয়া বাঞ্ছনীয়। এর মধ্যে সামাজিক অধিকার, মানবিক অধিকার ও অর্থনৈতিক অধিকার উল্লেখযোগ্য। সামাজিক অধিকারের প্রথম স্তর হলো জীবনের নিরাপত্তার অধিকার। আল্লাহ তাআলা বলেন: ‘যাকে হত্যা করা আল্লাহ নিষিদ্ধ করেছেন, বৈধ কারণ ছাড়া তোমরা তাকে হত্যা করো না।’ (সুরা-৭ ইসরা, আয়াত: ৩৩)
খাদ্যনিরাপত্তা ও জীবিকার অধিকার মানবাধিকারের অন্যতম। পবিত্র কোরআনে রয়েছে, ‘জমিনে এমন কোনো প্রাণী নেই, যার জীবিকার দায়িত্ব আল্লাহ গ্রহণ করেননি।’ (সুরা-১১ হুদ, আয়াত: ৬) ‘আমি তোমাদের জীবিকার দায়িত্ব নিয়েছি এবং তোমাদের সন্তানদেরও।’ (সুরা-৬ আনআম, আয়াত: ১৫১)
অবাধ, নির্বিঘ্ন ও নিরাপদ চলাচল মানুষের অধিকার। নাগরিকেরা নিজ রাষ্ট্রসহ অন্যান্য রাষ্ট্রেও সম্পূর্ণ স্বাধীনতায় যাতায়াত, চলাচল ও পরিভ্রমণ করতে পারবেন। আল্লাহ তাআলা বলেন, ‘তোমরা জমিনে ভ্রমণ করো এবং তার বলে অর্জিত রিজিক থেকে আহার করো।’ (সুরা-৬৭ মুল্ক, আয়াত: ১৫)
‘কোনো সম্প্রদায়ের প্রতি বিদ্বেষ যেন তোমাদের তাদের প্রতি ন্যায়বিচার করতে বাধা না দেয়। অতএব তোমরা ন্যায়বিচার করো। কারণ, তা খোদাভীতির অধিক নিকটবর্তী।’ধর্মীয় প্রতিষ্ঠান সংরক্ষণ করাও ইসলামি আইনে স্বীকৃত। সব ধর্মাবলম্বীর উপাসনালয় ও শিক্ষাপ্রতিষ্ঠান রক্ষা করা রাষ্ট্রের দায়িত্ব। কোনো ধর্মীয় গোষ্ঠী বা ধর্মের বিরুদ্ধে অশোভন মন্তব্য করা কিংবা ধর্মীয় নেতাদের গালি দেওয়া ইসলামে সম্পূর্ণ নিষিদ্ধ। আল্লাহ তাআলা বলেন, ‘আল্লাহকে বাদ দিয়ে যাদের তারা ডাকে, তোমরা তাদের গালি দিয়ো না। কেননা, তারা তাদের অজ্ঞতাপ্রসূত শত্রুতার বশবর্তী হয়ে আল্লাহকে গালি দেবে।’ (সুরা-৬ আনআম, আয়াত: ১০৮)
প্রত্যেক মানুষ কেবল নিজ নিজ অপরাধের জন্য শাস্তি ভোগ করবে। কারও অপরাধের দায়ভার অন্যের ওপর চাপিয়ে দেওয়া কিছুতেই সমীচীন নয়। আল্লাহ তাআলা বলেন, ‘কোনো বোঝা বহনকারী অন্যের বোঝা বহন করবে না’। (সুরা-৫৩ নাজম, আয়াত: ৩৮)
অপরাধের উপযুক্ত প্রমাণ ছাড়া কাউকে হয়রানি করা, গ্রেপ্তার করা, মামলা করা, নির্বাসন দেওয়া কিংবা শাস্তি দেওয়া ইসলামে সম্পূর্ণ নিষিদ্ধ। আল্লাহ তাআলা বলেছেন, ‘হে মুমিনগণ! যখন কোনো ফাসিক তোমাদের কাছে কোনো সংবাদ নিয়ে আসে, তবে তার সত্যতা যাচাই করে দেখো। যেন এমন না হয় যে—না জেনে তোমরা কারও অসুবিধা সৃষ্টি করবে এবং পরে নিজ কৃতকর্মের জন্য অনুতপ্ত ও লজ্জিত হবে।’ (সুরা-৪৯ হুজুরাত, আয়াত: ৬) রাসুল (সা.
ইসলামি রাষ্ট্রবিজ্ঞানের মূলনীতি অনুযায়ী রাষ্ট্র আল্লাহর খিলাফত এবং প্রত্যেক মুসলিম নাগরিক আল্লাহর খলিফা। ইসলামি রাষ্ট্রে রাষ্ট্রীয় ব্যাপারে প্রত্যেক মুসলিমই সমান অধিকারসম্পন্ন। সবার পরামর্শের ভিত্তিতে খিলাফত রাষ্ট্র পরিচালিত হবে। সরকার শুধু ব্যক্তিকেন্দ্রিক, পারিবারিক তথা রাজতান্ত্রিক অথবা নির্দিষ্ট কোনো গোষ্ঠীর হবে না; বরং তা হতে হবে গোটা জাতি কর্তৃক নির্বাচিত। নাগরিকদের পরামর্শ ছাড়া তাদের ওপর শাসনকাজ পরিচালনার অধিকার কারও নেই। পবিত্র কোরআনে এসেছে, ‘তাদের কাজ পারস্পরিক পরামর্শের ভিত্তিতেই স্থির করতে হবে।’ (সুরা-৪২ শুরা, আয়াত: ৩৮) ‘জরুরি প্রয়োজনে তুমি লোকদের সঙ্গে পরামর্শ করো। অতঃপর যখন তুমি সিদ্ধান্তে উপনীত হবে, তখন আল্লাহর ওপর ভরসা করে কাজ শুরু করবে।’ (সুরা-৩ আলে ইমরান, আয়াত: ১৫৯)
রাষ্ট্রের সব নাগরিকই ন্যায়বিচার লাভের অধিকারী। যেহেতু আইনের চোখে সবাই সমান। রাষ্ট্রের কোনো নাগরিক যাতে ন্যায়বিচার থেকে বঞ্চিত না হন, সে জন্য মহান আল্লাহ তাআলা কঠোরভাবে হুঁশিয়ারি উচ্চারণ করেছেন। নির্দেশ দেওয়া হয়েছে, ‘যখন তোমরা লোকদের মধ্যে বিচার করবে, তখন অবশ্যই সুবিচার করবে।’ (সুরা-৪ নিসা, আয়াত: ৫৮)
রাষ্ট্রের ভিন্ন ধর্মের নাগরিক এমনকি কোনো শত্রুও যদি আদালতে বিচারপ্রার্থী হন, তাহলে তিনি তেমন বিচারই পাবেন, যেমনটি পায় একজন মিত্র। পবিত্র কোরআনে রয়েছে, ‘কোনো সম্প্রদায়ের প্রতি বিদ্বেষ যেন তোমাদের তাদের প্রতি ন্যায়বিচার করতে বাধা না দেয়। অতএব তোমরা ন্যায়বিচার করো। কারণ, তা খোদাভীতির অধিক নিকটবর্তী।’ (সুরা-৫ মায়িদা, আয়াত: ৮)
পক্ষপাতহীন ন্যায়বিচার প্রসঙ্গে মহানবী (সা.) বলেছিলেন, ‘আল্লাহর শপথ! মুহাম্মদ (সা.)–এর কন্যা ফাতিমা (রা.)–ও যদি চুরি করত, তবে অবশ্যই আমি তার হাত কেটে দিতাম।’ (বুখারি: ৩৪৭৫, মুসলিম: ৪৫০৫)
মুফতি মাওলানা শাঈখ মুহাম্মাদ উছমান গনী
যুগ্ম মহাসচিব, বাংলাদেশ জাতীয় ইমাম সমিতি; সহকারী অধ্যাপক, আহ্ছানিয়া ইনস্টিটিউট অব সুফিজম
[email protected]
উৎস: Prothomalo
কীওয়ার্ড: আল ল হ ত আল ইসল ম
এছাড়াও পড়ুন:
ইসলামে মানবাধিকার ও ন্যায়বিচার
মানুষ জন্মসূত্রে বিশ্বনাগরিক। মানুষের মৌলিক অধিকার নিশ্চিত করা এবং মানবাধিকার সুরক্ষা বিশ্বব্যাপী সমানভাবে কার্যকর হওয়া বাঞ্ছনীয়। এর মধ্যে সামাজিক অধিকার, মানবিক অধিকার ও অর্থনৈতিক অধিকার উল্লেখযোগ্য। সামাজিক অধিকারের প্রথম স্তর হলো জীবনের নিরাপত্তার অধিকার। আল্লাহ তাআলা বলেন: ‘যাকে হত্যা করা আল্লাহ নিষিদ্ধ করেছেন, বৈধ কারণ ছাড়া তোমরা তাকে হত্যা করো না।’ (সুরা-৭ ইসরা, আয়াত: ৩৩)
খাদ্যনিরাপত্তা ও জীবিকার অধিকার মানবাধিকারের অন্যতম। পবিত্র কোরআনে রয়েছে, ‘জমিনে এমন কোনো প্রাণী নেই, যার জীবিকার দায়িত্ব আল্লাহ গ্রহণ করেননি।’ (সুরা-১১ হুদ, আয়াত: ৬) ‘আমি তোমাদের জীবিকার দায়িত্ব নিয়েছি এবং তোমাদের সন্তানদেরও।’ (সুরা-৬ আনআম, আয়াত: ১৫১)
অবাধ, নির্বিঘ্ন ও নিরাপদ চলাচল মানুষের অধিকার। নাগরিকেরা নিজ রাষ্ট্রসহ অন্যান্য রাষ্ট্রেও সম্পূর্ণ স্বাধীনতায় যাতায়াত, চলাচল ও পরিভ্রমণ করতে পারবেন। আল্লাহ তাআলা বলেন, ‘তোমরা জমিনে ভ্রমণ করো এবং তার বলে অর্জিত রিজিক থেকে আহার করো।’ (সুরা-৬৭ মুল্ক, আয়াত: ১৫)
‘কোনো সম্প্রদায়ের প্রতি বিদ্বেষ যেন তোমাদের তাদের প্রতি ন্যায়বিচার করতে বাধা না দেয়। অতএব তোমরা ন্যায়বিচার করো। কারণ, তা খোদাভীতির অধিক নিকটবর্তী।’ধর্মীয় প্রতিষ্ঠান সংরক্ষণ করাও ইসলামি আইনে স্বীকৃত। সব ধর্মাবলম্বীর উপাসনালয় ও শিক্ষাপ্রতিষ্ঠান রক্ষা করা রাষ্ট্রের দায়িত্ব। কোনো ধর্মীয় গোষ্ঠী বা ধর্মের বিরুদ্ধে অশোভন মন্তব্য করা কিংবা ধর্মীয় নেতাদের গালি দেওয়া ইসলামে সম্পূর্ণ নিষিদ্ধ। আল্লাহ তাআলা বলেন, ‘আল্লাহকে বাদ দিয়ে যাদের তারা ডাকে, তোমরা তাদের গালি দিয়ো না। কেননা, তারা তাদের অজ্ঞতাপ্রসূত শত্রুতার বশবর্তী হয়ে আল্লাহকে গালি দেবে।’ (সুরা-৬ আনআম, আয়াত: ১০৮)
প্রত্যেক মানুষ কেবল নিজ নিজ অপরাধের জন্য শাস্তি ভোগ করবে। কারও অপরাধের দায়ভার অন্যের ওপর চাপিয়ে দেওয়া কিছুতেই সমীচীন নয়। আল্লাহ তাআলা বলেন, ‘কোনো বোঝা বহনকারী অন্যের বোঝা বহন করবে না’। (সুরা-৫৩ নাজম, আয়াত: ৩৮)
অপরাধের উপযুক্ত প্রমাণ ছাড়া কাউকে হয়রানি করা, গ্রেপ্তার করা, মামলা করা, নির্বাসন দেওয়া কিংবা শাস্তি দেওয়া ইসলামে সম্পূর্ণ নিষিদ্ধ। আল্লাহ তাআলা বলেছেন, ‘হে মুমিনগণ! যখন কোনো ফাসিক তোমাদের কাছে কোনো সংবাদ নিয়ে আসে, তবে তার সত্যতা যাচাই করে দেখো। যেন এমন না হয় যে—না জেনে তোমরা কারও অসুবিধা সৃষ্টি করবে এবং পরে নিজ কৃতকর্মের জন্য অনুতপ্ত ও লজ্জিত হবে।’ (সুরা-৪৯ হুজুরাত, আয়াত: ৬) রাসুল (সা.) বলেছেন, ‘মুসলমান সেই ব্যক্তি যার হাত ও জবান থেকে অন্য মুসলমান নিরাপদ থাকে।’ (বুখারি: ৯-১০)
ইসলামি রাষ্ট্রবিজ্ঞানের মূলনীতি অনুযায়ী রাষ্ট্র আল্লাহর খিলাফত এবং প্রত্যেক মুসলিম নাগরিক আল্লাহর খলিফা। ইসলামি রাষ্ট্রে রাষ্ট্রীয় ব্যাপারে প্রত্যেক মুসলিমই সমান অধিকারসম্পন্ন। সবার পরামর্শের ভিত্তিতে খিলাফত রাষ্ট্র পরিচালিত হবে। সরকার শুধু ব্যক্তিকেন্দ্রিক, পারিবারিক তথা রাজতান্ত্রিক অথবা নির্দিষ্ট কোনো গোষ্ঠীর হবে না; বরং তা হতে হবে গোটা জাতি কর্তৃক নির্বাচিত। নাগরিকদের পরামর্শ ছাড়া তাদের ওপর শাসনকাজ পরিচালনার অধিকার কারও নেই। পবিত্র কোরআনে এসেছে, ‘তাদের কাজ পারস্পরিক পরামর্শের ভিত্তিতেই স্থির করতে হবে।’ (সুরা-৪২ শুরা, আয়াত: ৩৮) ‘জরুরি প্রয়োজনে তুমি লোকদের সঙ্গে পরামর্শ করো। অতঃপর যখন তুমি সিদ্ধান্তে উপনীত হবে, তখন আল্লাহর ওপর ভরসা করে কাজ শুরু করবে।’ (সুরা-৩ আলে ইমরান, আয়াত: ১৫৯)
রাষ্ট্রের সব নাগরিকই ন্যায়বিচার লাভের অধিকারী। যেহেতু আইনের চোখে সবাই সমান। রাষ্ট্রের কোনো নাগরিক যাতে ন্যায়বিচার থেকে বঞ্চিত না হন, সে জন্য মহান আল্লাহ তাআলা কঠোরভাবে হুঁশিয়ারি উচ্চারণ করেছেন। নির্দেশ দেওয়া হয়েছে, ‘যখন তোমরা লোকদের মধ্যে বিচার করবে, তখন অবশ্যই সুবিচার করবে।’ (সুরা-৪ নিসা, আয়াত: ৫৮)
রাষ্ট্রের ভিন্ন ধর্মের নাগরিক এমনকি কোনো শত্রুও যদি আদালতে বিচারপ্রার্থী হন, তাহলে তিনি তেমন বিচারই পাবেন, যেমনটি পায় একজন মিত্র। পবিত্র কোরআনে রয়েছে, ‘কোনো সম্প্রদায়ের প্রতি বিদ্বেষ যেন তোমাদের তাদের প্রতি ন্যায়বিচার করতে বাধা না দেয়। অতএব তোমরা ন্যায়বিচার করো। কারণ, তা খোদাভীতির অধিক নিকটবর্তী।’ (সুরা-৫ মায়িদা, আয়াত: ৮)
পক্ষপাতহীন ন্যায়বিচার প্রসঙ্গে মহানবী (সা.) বলেছিলেন, ‘আল্লাহর শপথ! মুহাম্মদ (সা.)–এর কন্যা ফাতিমা (রা.)–ও যদি চুরি করত, তবে অবশ্যই আমি তার হাত কেটে দিতাম।’ (বুখারি: ৩৪৭৫, মুসলিম: ৪৫০৫)
মুফতি মাওলানা শাঈখ মুহাম্মাদ উছমান গনী
যুগ্ম মহাসচিব, বাংলাদেশ জাতীয় ইমাম সমিতি; সহকারী অধ্যাপক, আহ্ছানিয়া ইনস্টিটিউট অব সুফিজম
[email protected]
শহিদুল আলমকে তুরস্কের সহায়তায় মুক্ত করার চেষ্টা চলছে: প্রেস উইং