নারী সংস্কার কমিশনের সুপারিশ, প্রতিবাদ ও আকাঙ্ক্ষা
Published: 5th, May 2025 GMT
অন্তর্বর্তী সরকার দায়িত্ব নেওয়ার পর মোট ১১টি সংস্কার কমিশন গঠন করে। এগুলোর মধ্যে ২০২৪ সালের ১৮ নভেম্বর নারীবিষয়ক সংস্কার কমিশনের গেজেট প্রকাশিত হয়; শিরীন পারভীন হকের নেতৃত্বাধীন ১০ সদস্যের কমিশন ২ ডিসেম্বর থেকে কাজ শুরু করে। তারা ৪২৩টি সুপারিশসহ ৩১৮ পৃষ্ঠার বিস্তারিত প্রতিবেদন ১৯ এপ্রিল প্রধান উপদেষ্টা ড.
কমিশন তিন পর্যায়ে সুপারিশ বাস্তবায়নের প্রস্তাব করে। প্রথমত, অন্তর্বর্তী সরকারের মেয়াদে বাস্তবায়নযোগ্য। দ্বিতীয়ত, পরবর্তী নির্বাচিত সরকারের মেয়াদকালে পাঁচ বছরের মধ্যে বাস্তবায়নযোগ্য এবং তৃতীয়ত, দীর্ঘ মেয়াদে নারী আন্দোলনের স্বপ্ন ও আকাঙ্ক্ষা বাস্তবায়ন করা। প্রধান উপদেষ্টা সেদিন কমিশন সদস্যদের বলেন, যে প্রস্তাবগুলো দ্রুত কার্যকর করা সম্ভব, তা তাড়াতাড়ি করা হবে। অন্যদিকে সংস্কার কমিশনের কয়েকটি সুপারিশ নিয়ে প্রতিবাদ ওঠে। বিশেষত অভিন্ন পারিবারিক আইনের মাধ্যমে সব ধরনের নারীর সমান অধিকার, উত্তরাধিকার আইন ও শ্রম আইনে যৌনকর্মীদের স্বীকৃতি দেওয়ার সুপারিশের বিরুদ্ধে ধর্মভিত্তিক রাজনৈতিক দল ও সংগঠনগুলো তীব্র আপত্তি জানায়।
কমিশনের পক্ষ থেকে স্পষ্ট বলা হয়– নারীর জন্য সমতা, সুরক্ষা, অর্থনীতিতে অংশগ্রহণ, সম্পদের অধিকার, নিরাপদ অভিবাসন ও জনপ্রশাসনে নারীর অংশগ্রহণ নিশ্চিত করবার লক্ষ্যে এই সুপারিশগুলো দীর্ঘ মেয়াদে দেশের নারীর জীবনমান ও মর্যাদা নিশ্চিত করবে। এদিকে ৩ মে, ২০২৫ রাজধানীর সোহরাওয়ার্দী উদ্যানে মহাসমাবেশে হেফাজতে ইসলাম অন্যান্য দাবির পাশাপাশি পুরো নারীবিষয়ক সংস্কার কমিশনই বাতিলের দাবি তুলেছে। সমাবেশে হেফাজত নেতৃবৃন্দ ঘোষণা করেন, নারীর ন্যায্য অধিকার প্রতিষ্ঠার দাবিতে তিন মাসের মধ্যে বিভাগীয় সম্মেলন এবং আগামী ২৩ মে বাদ জুমা চার দফা আদায়ে বিক্ষোভ মিছিল করা হবে। নারীবিষয়ক সংস্কার কমিশনের কয়েকটি সুপারিশের বিরুদ্ধে হাইকোর্টে এরই মধ্যে রিটও হয়েছে।
অন্তর্বর্তী সরকার গঠিত মোট ১১টি সংস্কার কমিশনের অধিকাংশই প্রতিবেদন জমা দিয়েছে। তবে আর কোনো কমিশনের সুপারিশ নিয়ে এমন প্রতিবাদ হয়নি কিংবা পুরো কমিশন বাতিলের দাবিও ওঠেনি। কমিশন সুপারিশ করেছে মাত্র; আলাপ-আলোচনা হতে পারে– যে কোনো যৌক্তিক মীমাংসা অবশ্যই সম্ভব; কিন্তু সবকিছুর আগেই আস্ত কমিশন বাতিলের দাবি থেকে বোঝা যায়, এর গোড়াতেই রয়েছে দৃষ্টিভঙ্গিগত পার্থক্য, সংশয়, অবিশ্বাস ও আশঙ্কা। হেফাজতে ইসলাম নেতৃবৃন্দ নারীবিষয়ক সংস্কার কমিশন বাতিল করে আলেমদের সমন্বয়ে নতুন কমিশন গঠনের দাবিও তুলেছেন।
২.
হেফাজতে ইসলামের শনিবারের মহাসমাবেশের মঞ্চে যে ভাষায় ও ভঙ্গিতে বক্তব্য প্রদান করা হলো, তা যথেষ্ট উদ্বেগ ও বিতর্কের বিষয়। সংগঠনটির যুগ্ম মহাসচিব মামুনুল হক বলেছেন, ‘নারীবিষয়ক সংস্কার কমিশন মানুষের ধর্মীয় অনুভূতিতে আঘাত করেছে। আমরা তাদের বিরুদ্ধে রাষ্ট্রের শাস্তিমূলক ব্যবস্থা দেখতে চাই।’ আমার দেশ পত্রিকার সম্পাদক মাহমুদুর রহমান বলেছেন, ‘নারী কমিশন করার জন্য জুলাই বিপ্লবে তরুণেরা জীবন দেননি। শুধু সেই সংস্কারগুলোই করা দরকার, যার মাধ্যমে দেশে ফ্যাসিবাদের পুনরুত্থানের পথ বন্ধ করা যাবে’ (প্রথম আলো, ৪ মে, ২০২৫)। সমাবেশে একাধিক নেতা নারীবিষয়ক সংস্কার কমিশনের সদস্যদের সম্পর্কে আপত্তিকর শব্দ ও বাক্য ব্যবহার করেন। একই মঞ্চে বক্তব্য দেন গণঅভ্যুত্থানের ছাত্রনেতা ও এনসিপি নেতা হাসনাত আবদুল্লাহ। এনসিপিও কি তবে নারীবিষয়ক সংস্কার কমিশনের সুপারিশের বিরুদ্ধে অবস্থান নিয়েছে? তাদের নেতৃবৃন্দকে এ বিষয়ে স্পষ্ট অবস্থান জানাতে হবে।
যে অভূতপূর্ব গণঅভ্যুত্থানে দেড় দশকের দোর্দণ্ড প্রতাপশালী একনায়ক শেখ হাসিনার কর্তৃত্ববাদী সরকারের পতন, তার অন্যতম কুশীলব ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের ছাত্রীরা। ১৪ জুলাই সংবাদ সম্মেলনে শেখ হাসিনার দাম্ভিক উক্তি– ‘চাকরি মুক্তিযোদ্ধার সন্তানরা পাবে, নাকি রাজাকারের সন্তানরা পাবে?’ এই কথার উত্তরে মধ্যরাতে বিশ্ববিদ্যালয় হল থেকে হাজার হাজার ছাত্রীর বজ্রকণ্ঠ উচ্চারণ স্বৈরাচারের ভিত কাঁপিয়ে তোলে– ‘তুমি কে আমি কে?/ রাজাকার, রাজাকার/ কে বলেছে? কে বলেছে?/ স্বৈরাচার/ স্বৈরাচার।’ সেই প্রথম দুঃশাসককে সরাসরি ‘স্বৈরাচার’ হিসেবে শনাক্ত করবার স্পর্ধা দেখায় এ দেশের ছাত্রীরা; তথা নারীরা। তারপর ৫ আগস্ট পর্যন্ত গণআন্দোলনে সম্মুখসারিতে ছিলেন সরকারি-বেসরকারি বিশ্ববিদ্যালয়ের ছাত্রীরা; তখন কারও মনে বা মাথায় আসেনি, কে হিজাব পরে মিছিলে আছে কিংবা কে টপস আর জিন্স পরে স্লোগান দিচ্ছে? নারী-পুরুষ নির্বিশেষে একাকার সেই মিছিলে সকলে সম্মিলিত প্রতিবাদী কণ্ঠস্বর! কেবল ২০২৪-এর গণঅভ্যুত্থান নয়, একাত্তরের মুক্তিযুদ্ধ থেকে এর আগের পরের সকল গণআন্দোলনে নারীর ভূমিকা সবসময় অগ্রগণ্যই শুধু নয়, ত্যাগ ও মহত্ত্বে বরাবর তা অতুলনীয়। দেশের আর্থসামাজিক অবকাঠামো নির্মাণে সব শ্রেণি-পেশার নারী শ্রম, সময় ও অংশগ্রহণের মাধ্যমে অসামান্য ভূমিকা রাখছেন।
সেই নারীদের জীবনমান উন্নয়ন ও পুরুষদের সমান্তরালে সমান অধিকার প্রসঙ্গে সুপারিশ করলে তা ধর্মদ্রোহী হয়ে ওঠে; তাদের পোশাক, তাদের কথা-বিবেচনা, তাদের সমান হিস্যার দাবি আক্রমণের বিষয় হয় কোন বিবেচনায়– তা বিস্ময়ের উদ্রেক করে। বলা হচ্ছে, নারীবিষয়ক সংস্কার কমিটিতে কেন কোনো আলেম রাখা হয়নি? কেন কোনো পুরুষ নেই? সংবিধান সংস্কার কমিটিতেও কোনো নারী নেই; সেটি নিয়ে কথা ওঠেনি। আর কোনো সংস্কার কমিটিতেই ধর্মীয় পণ্ডিত রাখা হয়নি। এই দেশ নিশ্চয়ই শরিয়া আইনে চলছে না; চলবেও না বলেই আমাদের প্রত্যাশা। যতক্ষণ পর্যন্ত দেশে একটি সংবিধান আছে, সেই অনুযায়ী সব আইনকানুন-সংস্কার হবে এবং হতে হবে। অভিন্ন পারিবারিক আইনের মাধ্যমে নারীর সমান অধিকার নিশ্চিত করবার সুপারিশ দেশের বর্তমান সংবিধানসম্মত। সব ধর্মের নারীই এক আইনে একই ধরনের সুবিধা পাবেন। অবশ্য কমিশন এ-ও সুপারিশ করেছে, যে বা যারা নিজ নিজ ধর্মীয় আইনে তাদের সম্পত্তি ও অধিকার বণ্টন করতে চাইবেন, অর্থাৎ ধর্মভিত্তিক আইন যারা চাইছেন, তারা সেই আইন অনুসরণ করবেন। আর যারা দেওয়ানি আইন অনুসরণ করতে চান, তাদের জন্য অভিন্ন পারিবারিক আইন। উত্তরাধিকার আইনের ক্ষেত্রেও একই। অর্থাৎ ধর্মভিত্তিক আইন ও দেওয়ানি আইন যুগপৎ কার্যকর থাকবে। যার যেটি পছন্দ, তিনি সেটি চর্চা করবেন। রাষ্ট্রীয়ভাবে কাউকে কোনো নির্দিষ্ট আইন মানতে বাধ্য করা হবে না।
৩.
এত সরল নয় নারী-পুরুষের সমান অধিকারের বিষয়; সামাজিক মূল্যবোধ ও সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য নানা পরম্পরা আঁকড়ে ধরে রাখে। যারা দায়িত্বে থাকেন, সংস্কার বাস্তবায়ন করতে চান; তাদের উচিত এগুলোকে সংবেদনশীলনতার সঙ্গে বুঝে সকলের মধ্যে সম্মিলিত ‘স্পেস’ বা ‘নিঃশ্বাস নেবার জায়গা’ বের করা। চাপিয়ে না দিয়ে বরং আলোচনা ও যুক্তির মাধ্যমে বিরোধ মীমাংসা করতে হবে।
এ দেশের নব্বই ভাগের বেশি মানুষ ধর্মপ্রাণ মুসলমান, জন্ম থেকেই তারা মুসলিম; সংখ্যাগরিষ্ঠ মানুষদের জন্য তাই আর বাড়তি ‘রাষ্ট্রীয়’ ইসলামের পৃষ্ঠপোষকতার প্রয়োজন পড়ে না। বরং সকলে যাতে সমান অধিকার পায়– ধর্ম-বর্ণ-লিঙ্গ নির্বিশেষে, সেই দিকেই রাষ্ট্রের দৃষ্টি রাখা সংগত। বর্তমান অন্তর্বর্তী সরকার যেহেতু রাজনৈতিক সরকারের মতো ভোটের রাজনীতি করে না, তাই আমজনতাকে নিয়ে রাজনীতি করবার চেয়ে বিবেক-যুক্তি ও সময়ের প্রয়োজনকে তারা বেশি গুরুত্ব দেবে বলে প্রত্যাশা করি। আর ড. মুহাম্মদ ইউনূস– তাঁর দীর্ঘ ও সফল জীবনের বেশির ভাগ সময় দেশের তৃণমূলের নারীর জীবনমান উন্নয়নে কাজ করেছেন, বিশ্বজুড়ে খ্যাতি অর্জন করেছেন। নারীবিষয়ক সংস্কার কমিশনের সুপারিশ বাস্তবায়নে তাঁর ইতিবাচক ভূমিকা দেখবার অপেক্ষায় তাই সমগ্র জাতি।
মাহবুব আজীজ: উপসম্পাদক, সমকাল; সাহিত্যিক
mahbubaziz01@gmail.com
উৎস: Samakal
কীওয়ার্ড: সরক র র র জন য র জন ত ত করব করব র ক আইন ইসল ম
এছাড়াও পড়ুন:
আমরা জাতি হিসেবে অত্যন্ত বেহায়া-নির্লজ্জ: শবনম ফারিয়া
ছোট ও বড় পর্দার অভিনেত্রী শবনম ফারিয়া। এতদিন নাটক-টেলিফিল্মের কাজ নিয়েই অধিকাংশ সময় ব্যস্ত থাকতেন। তবে তুলনামূলক এখন কাজ কমিয়ে দিয়েছেন। স্বভাবে অনেকটা—ঠোঁটকাটা। যার কারণে প্রায় সময়ই আলোচনায় থাকেন তিনি।
গত বছর গণঅভ্যত্থানে ছাত্রদের পক্ষে অবস্থান শবনম ফারিয়া। কিন্তু কিছু মানুষের আচরণে ভীষণভাবে আহত তিনি। কেবল তাই নয়, জাতি হিসেবে অত্যন্ত বেহায়া, নির্লজ্জ বলে উপলদ্ধি তার। বুধবার (১৮ জুন) শবনম ফারিয়া তার ফেসবুকে দীর্ঘ একটি স্ট্যাটাস দিয়েছেন। সেখানে কখনো অভিমান, কখনো ক্ষোভ প্রকাশ করেন এই অভিনেত্রী।
একটি গল্প দিয়ে লেখা শুরু করেন শবনম ফারিয়া। তিনি লেখেন, “একটা গল্প আছে না, শীতের সকালে একজন ইমাম আর একজন চোরের! ইমাম ভাবে, কি ভালো একটা মানুষ এই ঠান্ডায় ফজরের নামাজ পড়তে এসেছে। চোর ভাবে, কি ভদ্রলোক দেখতে, দাড়িদুড়ি রেখে আবার চুরি করে! এই গল্প থেকে আমরা কি শিখেছিলাম? শিখেছিলাম যে যেমন, যার চিন্তাধারা যেমন, অন্যদেরও তাদের সেইম মনে হয়!”
আরো পড়ুন:
নরমাল ডেলিভারির ‘মিশন’ নিয়ে থাইল্যান্ডে স্বাগতা
‘মিমির মানবিক আচরণে চোখে পানি চলে এসেছিল’
শবনম ফারিয়ার দাবি, পৃথিবীর সব মানুষ টাকার জন্য নীতি বিক্রি করেন না। তার মতে, “বিশ্বাস করেন, পৃথিবীর সব মানুষ ‘টাকার’ (ডলারও পড়তে পারেন) কাছে তাদের ‘এথিক্স’ বিক্রি করে না। দুনিয়ার ‘সব মানুষের’ কাছে টাকাই ‘সব’ না। কিন্তু মানুষ নিজস্বতায় বিশ্বাস করে! স্রোতের বিপরীতেও যায়! রিস্ক নেয়!”
গণঅভ্যত্থানের সময়ের একটি ঘটনা বর্ণনা করে শবনম ফারিয়া লেখেন, “জুন মাসে যখন আন্দোলন তুঙ্গে, ইন্টারনেট চলে যাওয়ার পরপর যেসব সেলিব্রিটিদের কাছে, মেট্রোরেল/বিটিভিতে আগুন দেয়ার প্রতিবাদ করার জন্য ভিডিও বানাতে বলা হয়, আমিও তাদের মধ্যে একজন। আমি প্রথমে সময় চেয়ে বলি, ভেবে জানাব! স্বাভাবিক, সে সময় ডাইরেক্ট না করার মতো সাহস যোগার করতে পারিনি। তারাও বলে সময় নেন, আপাতত এমনেতেই ইন্টারনেট নাই। যেহেতু হোয়াটসআপ বন্ধ, তাও সিয়ামকে ডাইরেক্ট মেসেজ দেই, তুমি কি ‘এস’ ভাইয়ের কল পেয়েছো? ও রিপ্লাই করে, ‘হ্যাঁ পেয়েছি এবং না বলেছি।’ তখন সাহস পাই এবং আমিও তখন না বলি।”
এই ঘটনা প্রকাশ করার কারণ জানিয়ে শবনম ফারিয়া লেখেন, “এইসব কথা অযথা বলে বেড়ানোর কোনো ইচ্ছা আমার ছিল না! সেসময় এইটাই করার কথা, না বলেছি বলে আমি বিশেষ কোন ক্রেডিট নিতে চাইনি। যেহেতু আমি ব্যক্তিগতভাবে রাজনীতির সাথে প্রত্যক্ষ কিংবা পরোক্ষ কোনোভাবেই জড়িত না, অদূর ভবিষ্যতেও কোনো ইচ্ছা কিংবা পরিকল্পনা নেই তাও যখন দেখি কেউ লেখে, ‘এরা তো ডলার খাইছে’ মার্কা কল্পনিক গল্প, হাসা ছাড়া কিছু করার থাকে না। ভাই, আমি এমন অনেক মানুষকে চিনি, যারা মন থেকে আওয়ামীলীগ ভালোবাসে কিন্তু জুলাইতে লাল ডিপি দিসিলো! হয়তো জুলাইকে আমাদের সাধারণ মানুষের কাছে যেভাবে সে সময় পোট্রে করা হইছে এখন বিষয়টা তেমন নাই, কিন্তু সেসময় আপনি যদি মানুষ হয়ে থাকেন, অমানুষ না হন তাহলে আপনি কোনো মানুষকে হত্যা করার প্রতিবাদ না করে থাকতে পারতেন না, আপনার রাজনৈতিক পরিচয় কিংবা মতাদর্শ যাই হোক!”
আর রাজনৈতিক কোনো স্ট্যাটাস দেবেন না শবনম ফারিয়া। তার কারণ ব্যাখ্যা করে এই অভিনেত্রী লেখেন, “এই স্ট্যাটাস দিয়ে বাংলাদেশের পলিটিক্স নিয়ে স্ট্যাটাস দেয়া বন্ধ করলাম! কারণ ফাইনালি আমি বুঝে গেছি, জাতি হিসেবে আমরা অত্যন্ত বেহায়া এবং নির্লজ্জ, আমরা কক্ষনো ভালো হবো না, যত আন্দোলন হোক, সরকার পরিবর্তন হোক, যতই শান্তিতে নোবেল পাওয়া মানুষ আসুক, আমাদের কেউ দুর্নীতি এবং চুরি করা থেকে আটকাতে পারবে না! শিশু-কিশোর, বৃদ্ধ যেই ক্ষমতা পাবে সেই অসৎভাবে ব্যবহার করবে। আমি আর আমার নিজ দেশের কাছে আর কোনো প্রত্যাশা রাখি না! পরিশেষে বলতে চাই, সত্যি সত্যি ডলার পেলে আসলে ভালোই লাগতো! শ্রীলঙ্কা যাওয়ার আগে ২৫ হাজার ৩০০ টাকা দিয়ে ২০০ ডলার পাসপোর্টে এন্ডোরর্স করতে খুবই কষ্ট হইছে।”
ঢাকা/শান্ত
মাদারীপুরে বৈষম্য বিরোধী ছাত্র আন্দোলনের ৩ নেতাকে পিটিয়ে আহত