রাজনৈতিক দল নিষিদ্ধের দক্ষিণ এশীয় অভিজ্ঞতা
Published: 16th, May 2025 GMT
নিষিদ্ধ বিষয়ের প্রতি কৌতূহল বাড়ার কথা আমরা জানি। বিশেষ করে কোনো রাজনৈতিক ভাবাদর্শের বেলায় রাষ্ট্রীয় নিষেধাজ্ঞা তার প্রতি সহানুভূতি তৈরির পটভূমি হিসেবে কাজ করতে পারে।
নিষেধাজ্ঞার সময় সেই রাজনীতির সংগঠকেরা ক্রমে আত্মগোপনে চলে যান। তাঁদের ওপর নজর রাখা দুরূহ হয়। অপ্রত্যাশিত আদলে তাদের পুনরুত্থান ঘটার ঝুঁকি থাকে। অনেক সময় চরমপন্থারও জন্ম হয়। আবার রাষ্ট্রীয় নিষেধাজ্ঞা অনেক ভাবাদর্শের বিকাশের পথ রুদ্ধও করে দেয়। আওয়ামী লীগের কার্যক্রম নিষিদ্ধের সিদ্ধান্ত কী রকম অবস্থা তৈরি করবে, সেটা দেখতে অনেক দিন অপেক্ষা করতে হবে।
তবে বাংলাদেশে বা আশপাশের অঞ্চলে ইতিমধ্যে অনুরূপ যেসব নিষেধাজ্ঞার অভিজ্ঞতা আমাদের ঝুলিতে আছে, তার ফল এ-ও জানাচ্ছে রাষ্ট্রকে ব্যবহার করে আইনশৃঙ্খলা রক্ষার পদ্ধতিসমূহ অনুসরণ করে কোনো নির্দিষ্ট ভাবাদর্শ বা রাজনীতি নিষিদ্ধ রাখা বেশ দুরূহ।
এ ক্ষেত্রে বাংলাদেশে জামায়াতে ইসলামীর কথা দিয়ে শুরু করা যায়। ১৫ বছর এ দল অনেক ধরনের নিষেধাজ্ঞাতুল্য পরিবেশে ছিল। এমনকি শেষতক আইনি ফরমানেও নিষিদ্ধ করা হয়। তার ফল কী দাঁড়িয়েছে? এ প্রশ্নের উত্তর খোঁজার আগে আমরা আরএসএসের (রাষ্ট্রীয় স্বয়ংসেবক সংঘ) কাহিনিতেও ঘুরে আসতে পারি।
২০২৫ সালে আরএসএসের ৯৯ বছর বয়স হলো। এই দলকে থামাতে সেক্যুলার সমাজ চারবার নিষেধাজ্ঞার নোটিশ জারি করেছিল। এসব নিষেধাজ্ঞার বড় বড় পটভূমিও ছিল। ১৯৪৮ সালে গান্ধীকে হত্যায় তাদের কর্মীদের যোগসাজশ ছিল এক দফা নিষেধাজ্ঞার কারণ। ১৯৯২ সালে তারা একই ঝামেলায় পড়ে বাবরি মসজিদ গুঁড়িয়ে। কিন্তু পুনঃপুন নিষেধাজ্ঞার পরও আরএসএসকে থামানো-দমানো যায়নি। দেশটির ২১টি রাজ্য ও কেন্দ্রশাসিত অঞ্চলে তাদের সহযোগী দল বিজেপি এখন শাসক। কেন্দ্রেও আছে পরপর তৃতীয় মেয়াদে।
ভারতের এই নজির জানাচ্ছে সমাজে কোনো রাজনৈতিক আদর্শের প্রতি সমর্থনের অবশেষ থাকলে অপরাধমূলক কাজের পরও তাকে নিষিদ্ধ করে রাখা কঠিন। এর জন্য জনসমাজে নিবিড় সংলাপ দরকার। গণতান্ত্রিক উপায়ে জনগণের কাছে এসব আদর্শ ও অনুশীলনের উত্তম বিকল্প হাজির করার দীর্ঘ পরিক্রমা ছাড়া এদের পরাস্ত করার সংক্ষিপ্ত পথ নেই।
বিএনপির এখনকার নেতা তারেক রহমান বিগত বছরগুলোতে আদালতের সিদ্ধান্তে বাংলাদেশের মিডিয়ায় প্রচার-নিষেধাজ্ঞায় ছিলেন। কিন্তু তিনি এখন দেশের প্রধান রাজনীতিবিদ হিসেবে পরিগণিত হচ্ছেন—এমনকি দেশে না থেকেও। মানুষ আপাতত বিএনপির অতীত শাসনামল নিয়েও কম ভাবে। এ রকম কেন ঘটে, কখন ঘটে, কীভাবে ঘটে, সেটা বুঝতে পারলে আমরাও বিতর্কিত রাজনৈতিক দল, ধারা ও আদর্শের গ্রহণ-বর্জনের উপায় নিয়ে আরও পুনর্ভাবনা করতে পারব।ভারতে মাওবাদী কমিউনিস্ট পার্টিও ২০০৯ থেকে নিষিদ্ধ হয়ে আছে। কেবল নিষেধাজ্ঞাই নয়, ২১ বছর পুরোনো এই দলকে দেশের ‘প্রধান অভ্যন্তরীণ শত্রু’ আখ্যায়িত করে কংগ্রেস আমলে যে যুদ্ধ শুরু হয়, সেটা বিজেপি আমলে বাড়তি গতি পেয়েছে। প্রতিষ্ঠার পর থেকে এদের প্রায় ৫ হাজার ৫০০ কর্মী হত্যার শিকার হয়েছেন, যার মধ্যে প্রায় ২৫ জন কেন্দ্রীয় নেতাও আছেন; কিন্তু অনেক রাজ্যে এই আদর্শবাদীদের এখনো বেশ ভালোমতো সক্রিয়তা ও প্রভাব আছে।
একই ধরনের দৃষ্টান্ত আছে পাকিস্তানেও। পাঞ্জাবের টিএলপি বা তেহরিক–ই–লাব্বায়িককে সেখানকার সরকার ২০২১ সালে নিষিদ্ধ করে। পুলিশ হত্যার বিশ্বাসযোগ্য অভিযোগ ছিল তাদের বিরুদ্ধে। ২০২১-এর আগে থেকে তাদের বিরুদ্ধে দমন-পীড়ন চলছিল। কিন্তু ২০২২ সালেই ‘ব্যান’ তুলে নিতে হয়। স্থানীয়ভাবে তাদের আবেদন এত বাড়তে শুরু করে যে প্রকাশ্যে কাজ করতে না দিয়ে উপায় ছিল না।
সর্বশেষ জাতীয় নির্বাচনে ৩০ লাখ ভোট পেয়ে তারা পাকিস্তানের চতুর্থ প্রধান দলের মর্যাদা পায়। পুরোনো ইসলামপন্থী দল জামায়াতের চেয়েও দ্বিগুণ ভোট পায় তারা। উল্লেখ্য, জামায়াতও পাকিস্তানে একাধিক দফায় নিষিদ্ধ হয়েছে—যেভাবে বাংলাদেশে তারা একাধিকবার অনুরূপ অবস্থায় পড়েছিল। একাত্তরের যুদ্ধাপরাধের বিচারে তাদের অনেক নেতার ফাঁসিও হয়েছে।
আরও পড়ুনআওয়ামী লীগের কার্যক্রমে নিষেধাজ্ঞা: ঝুঁকির দিকগুলো কী১৫ মে ২০২৫নিষেধাজ্ঞার আনুষ্ঠানিক ঘোষণার বাইরেও জামায়াত ও তাদের ছাত্রসংগঠনকে দমিয়ে রাখতে বিগত সরকারের শাসনামলে হেন কিছু করা বাকি ছিল না। শিবির কর্মী সন্দেহে অনেক শিক্ষার্থী নাজেহাল ও নির্যাতিত হয়েছেন। কিন্তু ২০২৪–এ এসে অন্তত পুরো দেশ দেখল প্রত্যক্ষ-পরোক্ষ নিষেধের মাঝে সংগঠন হিসেবে তারা ক্রমাগত বিকশিত হয়েছে। ১৯৭১ সালে বাংলাদেশের স্বাধীনতাযুদ্ধে তাদের বিরোধী ভূমিকা ও অবস্থান সবারই জানা, এ নিয়ে অনেক অভিযোগও তোলা হয়েছে; কিন্তু দল হিসেবে তাদের এগিয়ে যাওয়া কমেনি, কমানো যায়নি।
পাকিস্তান-ভারত-বাংলাদেশের সমকালীন এসব উদাহরণ খুব সহজ যে প্রশ্ন হাজির করে তা হলো ফৌজদারি অন্যায়ে যুক্ততার ইমেজ সত্ত্বেও আরএসএস, টিএলপিসহ উল্লিখিত সবার জনভিত্তি বাড়ছে কেন? নিষেধাজ্ঞা কেন এসব দলকে থামাতে পারেনি? এমন কোনো মনস্তাত্ত্বিক কারণ রয়েছে কি না, যার প্রভাবে রাষ্ট্রীয় নিষেধাজ্ঞা সমাজে প্রত্যাশিত ফল দেয় না?
পদ্ধতিগতভাবে এসব প্রশ্নের উত্তর খোঁজার শিক্ষা আছে প্রধানত সমাজবিজ্ঞানীদের। অনেক ধরনের ফৌজদারি অন্যায়, জুলুম, দুর্নীতির মালিকানার পাশাপাশি নিষেধাজ্ঞার আগপর্যন্ত লীগ বিশেষ বিশেষ আদর্শবাদের কথাও বলত। নিষেধাজ্ঞার চাপে সেসব আদর্শকেও থামানো যাবে কি না, সে-ও বিবেচনা হিসেবে সমাজবিজ্ঞানীদের সামনে থাকছে। আসলে রাজনীতি বা কোনো আদর্শ বা কোনো চিন্তার পরীক্ষাগার হলো জনসমাজ। সেখানে কোনো ভাবাদর্শ টিকে থাকবে কি না, তাতে কলি-ফুল-ফল ধরবে কি না, সেই অনুমোদন আসে সমাজের জমিন ও জল থেকে।
ঔপনিবেশিক আদলের রাষ্ট্রে বসবাস করা মানুষ মনমানসিকতায় রাষ্ট্রের প্রতি একরূপ বৈরীও হয়। এটাও দক্ষিণ এশিয়ার সমাজের একটা ধরন। ফলে রাষ্ট্র যদি ন্যায্যত ও কিছু পদক্ষেপ নেয়, সামাজিক মনন তাকে পাশ কাটিয়ে হাঁটতে চায়। আবার জনসমাজ যদি কখনো তার ভেতর থেকে কোনো রাজনীতি প্রত্যাখ্যান বা এড়িয়ে যেতে চায়, তখন রাষ্ট্রীয় শত প্রচারেও তাকে টিকিয়ে রাখা যায় না। এককালের দাপুটে মুসলিম লীগের হারিয়ে যাওয়ার ইতিহাস প্রায় সবারই জানা। তবে রাষ্ট্রীয় ফরমানের তাৎক্ষণিক প্রভাবও অস্বীকার করা যায় না। আবার আইন রাষ্ট্রের প্রধান ভিত্তি হলেও এটা মানুষের কালেকটিভ বিহেভিয়র বা সম্মিলিত আচরণ কতটা টেকসইভাবে বদলাতে পারে, সে বিষয়ে আজও বিতর্ক হয়।
লীগ সরকারের বিপুল চেষ্টার পরও জিয়াউর রহমানকে বাংলাদেশের ইতিহাস থেকে কিন্তু মুছে ফেলা যায়নি। বাংলাদেশের সামাজিক মনস্তত্ত্বের কোনো ক্ষুধা বা প্রত্যাশা জিয়া যদি পূরণ করে থাকেন, তাহলে ইতিহাসে তাঁর একটা প্রভাব থেকে যাবে। একই কথা অন্য সব জাতীয় নেতার বেলাতেও সত্য।
বিএনপির এখনকার নেতা তারেক রহমান বিগত বছরগুলোতে আদালতের সিদ্ধান্তে বাংলাদেশের মিডিয়ায় প্রচার-নিষেধাজ্ঞায় ছিলেন। কিন্তু তিনি এখন দেশের প্রধান রাজনীতিবিদ হিসেবে পরিগণিত হচ্ছেন—এমনকি দেশে না থেকেও। মানুষ আপাতত বিএনপির অতীত শাসনামল নিয়েও কম ভাবে। এ রকম কেন ঘটে, কখন ঘটে, কীভাবে ঘটে, সেটা বুঝতে পারলে আমরাও বিতর্কিত রাজনৈতিক দল, ধারা ও আদর্শের গ্রহণ-বর্জনের উপায় নিয়ে আরও পুনর্ভাবনা করতে পারব।
প্রসঙ্গক্রমে এ-ও বলতে হয়, যেকোনো রাজনৈতিক দলেরই ফৌজদারি অপরাধের, গণ-অত্যাচার ও হত্যার নির্মোহ বিচার বাঞ্ছনীয়। এর সঙ্গে রাজনীতিকে অতিরিক্ত জড়িয়ে ফেললে বিচারপ্রক্রিয়া প্রশ্নবিদ্ধ হয়ে পড়ে। শাস্তিপ্রাপ্তদের দিকে জন-আবেগ বইতে শুরু করে। অতীতে এ রকম ঘটেছে দক্ষিণ এশিয়ায়। নাথুরাম গডসে ভারতের অনেক জায়গায় পূজিত হতে শুরু করেছেন। জুলফিকার আলী ভুট্টো ১৯৭৬-৭৭ সালে কলঙ্কিত নির্বাচন করেও এখনো সেখানকার সমাজে নায়ক হয়ে আছেন মুখ্যত জিয়াউল-উল-হকের জবরদস্তিমূলক বিচার ও ফাঁসির প্রতিক্রিয়া হিসেবে।
বাংলাদেশে লীগের আমলে সংঘটিত বহু ধরনের অন্যায়ের অভিযোগ রয়েছে সমাজে। ন্যায্য বিচারে সেসব শাস্তিযোগ্য হলে নিষেধাজ্ঞার নীতিগত যুক্তি সবল হতো। আবার গণতান্ত্রিক সমাজে রাজনীতিবিদদের অন্যায়ের বিচারের সুযোগ জনগণ নিজ হাতে নিতে চায়। অন্যায় ও নিন্দনীয় ভূমিকা পালনকারী কোনো দলকে যদি নির্বাচন করতে দেওয়া হয় এবং জনগণ যদি তাকে ভোটে প্রত্যাখ্যান করে, তাহলে সেই নিষেধাজ্ঞা হয়ে পড়ে দেশে-বিদেশে প্রকৃতই শক্তিশালী এক বার্তা। সমাজের নিচ থেকে উঠে আসা সেই বার্তা খণ্ডনের বা তার বিরুদ্ধে বলার কিছুই থাকে না তখন দলটির। লীগের আপাতত সেই ঝুঁকি নেই।
আলতাফ পারভেজ দক্ষিণ এশিয়ার ইতিহাস বিষয়ে গবেষক
মতামত লেখকের নিজস্ব
.উৎস: Prothomalo
কীওয়ার্ড: ভ ব দর শ ব এনপ র দর শ র অন য য় ধরন র আদর শ
এছাড়াও পড়ুন:
মেয়েকে উত্ত্যক্তের প্রতিবাদ করায় মা-বাবাকে কুপিয়ে জখম, আটক তরুণ
বগুড়ার ধুনট উপজেলায় স্নাতকের (সম্মান) এক ছাত্রীকে উত্ত্যক্তের প্রতিবাদ করায় তার মা-বাকে ধারালো অস্ত্র দিয়ে কুপিয়ে জখম করা হয়েছে। শুক্রবার বিকেলে উপজেলার একটি গ্রামে এ ঘটনা ঘটে। পুলিশ তাৎক্ষণিক অভিযান চালিয়ে অভিযুক্ত তরুণকে আটক করেছে।
ওই ছাত্রীর আহত বাবা (৫০) ও মাকে (৪৫) প্রথমে ধুনট উপজেলা স্বাস্থ্য কমপ্লেক্সে নিয়ে যাওয়া হয়। পরে উন্নত চিকিৎসার জন্য মাকে বগুড়ার শহীদ জিয়াউর রহমান মেডিকেল কলেজ হাসপাতালে স্থানান্তর করা হয়।
ওই ছাত্রীর বাবার অভিযোগ, তার মেয়েকে দীর্ঘদিন ধরে উত্ত্যক্ত করে আসছেন ধুনট উপজেলা বিএনপির সাধারণ সম্পাদক আবুল মুনছুর আহম্মেদের ছেলে নাফিজ ফয়সাল (আকাশ)। বিষয়টি নিয়ে উভয় পরিবারের মধ্যে কয়েক দফা বৈঠকও হয়েছে। এরপরও পিছু ছাড়েননি নাফিজ। তিনি বলেন, ‘আজ (শুক্রবার) বিকেলে নাফিজ তার সহযোগীদের নিয়ে বাড়িতে এসে প্রথমে আমার স্ত্রীকে কুপিয়ে আহত করে। এ সময় স্ত্রীকে রক্ষায় এগিয়ে গেলে আমার ওপরও আক্রমণ করা হয়।’
এ বিষয়ে নাফিজ ফয়সালের বাবা বিএনপি নেতা আবুল মুনছুর বলেন, ‘মেয়েটির সঙ্গে আমার ছেলের প্রেমের সম্পর্ক ছিল। এর জেরে মেয়েটির পরিবারের লোকজন আমার ছেলেকে মারধর করলে এ ঘটনা ঘটে।’
ধুনট থানার ভারপ্রাপ্ত কর্মকর্তা সাইদুল আলম বলেন, ঘটনার পরপরই শেরপুর-ধুনট সার্কেলের সহকারী পুলিশ সুপার সজীব শাহরীনসহ সংশ্লিষ্ট ব্যক্তিরা ঘটনাস্থল পরিদর্শন করেছেন। পুলিশ তাৎক্ষণিক অভিযান চালিয়ে অভিযুক্ত তরুণকে আটক করেছে। ঘটনাস্থল থেকে একটি চাকু জব্দ করা হয়েছে। এ ঘটনায় থানায় মামলার প্রস্তুতি চলছে।
৯ মাস পর আবু সাঈদ হত্যা মামলা