পৃথিবীর যে কোনো ইতিহাস রচনার ক্ষেত্রে নারীর ভূমিকা অসামান্য। বাংলার ইতিহাস এর বাইরে নয়। চব্বিশের অভূতপূর্ব জুলাই গণঅভ্যুত্থানেও নারীর গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা ছিল; যেখানে নারীরা ঢাল হয়ে বন্দুকের সামনে দাঁড়িয়ে, মিছিলের সামনে দাঁড়িয়ে আন্দোলনের প্রধান শক্তির ভূমিকা পালন করেছেন, শহীদ হয়েছেন, পঙ্গুত্ব বরণ করেছেন। নির্মম সত্য হলো– আন্দোলন-সংগ্রামে নারীর মুখ প্রথম সারিতে থাকলেও পরবর্তী সময়ে তাদের অবদান স্বীকারের ক্ষেত্রে থাকে কাপর্ণ্য। জুলাই গণঅভ্যুত্থান তারই এক উদাহরণ। পরিবর্তিত পরিস্থিতিতে নারীবিদ্বেষী বক্তব্য এসেছে বিভিন্ন পক্ষ থেকে। এর বিপরীতে ন্যায্যতা-সমতার দাবিতে ‘নারীর ডাকে মৈত্রী যাত্রা’ কর্মসূচি নেন সমাজের সচেতন নারীর একাংশ। তাদের আহ্বানে সব শ্রেণিপেশার মানুষ ১৬ মে রাজধানীর মানিক মিয়া অ্যাভিনিউতে সমবেত হন।
সংসদ ভবন পেছনে রেখে সুন্দর সাজসজ্জাময় একটি মঞ্চ তৈরি করা হয়। যেখানে জাতীয় সংগীত গাওয়ার মধ্য দিয়ে এ অনুষ্ঠান শুরু হয়। বিদ্রোহে ফেটে পড়ে তাদের কথার স্বর, গান-নাটক এবং কথার ধ্বনিতে মুক্তির সুর। তাদের দাবিতে স্পষ্ট হয় ইনকিলাব-আজাদির কথা। সেখানে ফিলিস্তিন, কাশ্মীর থেকে বাংলাদেশের পাহাড়-সমতলের নারীর প্রতি সমর্থন জানানো হয় এই মঞ্চ থেকে।
এই কর্মসূচিটি জরুরি এবং গুরুত্বপূর্ণ বলে মনে করেছেন অনেকেই। যেসব মানুষ হেঁটে যাচ্ছিলেন, তারাও বলছিলেন, ‘দরকার ছিল এমন আয়োজনের .
অন্তর্বর্তী সরকারের পক্ষ থেকে নারীবিষয়ক সংস্কার কমিশন গঠন করা হয়। এই কমিশন নারীর জীবনমান উন্নয়নের লক্ষ্যে ৪৩৩টি সুপারিশ পেশ করে। অন্য সব কমিশনের মতো এ কমিশনের সুপারিশেও ছিল আলোচনা-সমালোচনার উপাদান। দেখা যায়, এ কমিশন রিপোর্ট প্রকাশ হওয়ার পর থেকে বিভিন্ন গোষ্ঠীর লোকজন নানাভাবে নারীর প্রতি সহিংস মনোভাবের প্রকাশ ঘটায়। কমিশনের প্রতিবেদন নিয়ে সমালোচনার নামে নারীবিদ্বেষী অবস্থান ছিল সুস্পষ্ট। এর বিপরীতে বিভিন্ন ফোরামে নারীরা আলোচনা করেন নিজেদের মধ্যে। যে তরুণ সমাজ গণঅভ্যুত্থানে নেতৃত্ব দিয়েছিল; সেই তরুণ সমাজের নারী প্রতিনিধিরাই এই নারী সমাবেশের ডাক দেন। তবে এই কমিশনের প্রতিবেদন মূল বিষয় ছিল না। এখানে শত শত বছর এ অঞ্চলের নারীর দুর্ভোগ, বঞ্চনা, বৈষম্যের বিরুদ্ধে নারীমুক্তির চেতনাও রয়েছে বিদ্যমান। এটিই এই আয়োজনের মূল বলে উল্লেখ করেছেন আয়োজকরা।
এমন এক জরুরি মুহূর্তের সাক্ষী হতে পেরে অনেকেই আনন্দিত। এমন একজন নারী এসেছেন চট্টগ্রাম থেকে, শাড়ি পরে হাতে লাঠি নিয়ে মিছিলে হাঁটছিলেন। তিনি তেমন কাউকেই চেনেন না। সামাজিক যোগাযোগমাধ্যমে দেখে চলে এসেছেন। হাঁটতে হাঁটতে জানা গেল বয়স ৫০ ছুঁইছুঁই; নারী অধিকারের কথা শুনে চলে এসেছেন।
মঞ্চের প্রথমেই বসেছিলাম। আমার পরনে শার্ট, প্যান্ট, মাথায় ক্যাপ। পাশের নারী সুন্দর জামদানি শাড়ি পরে বসে আছেন, এই ভরদুপুরে। দরদর করে ঘাম ঝরছে, ব্যাগ থেকে গামছা বের করে দিলাম। তিনি নির্ভয়ে মুখ মুছে নিলেন। অন্যদিকে স্লিভলেস ব্লাউজে, টাঙ্গাইলের তাঁত কটনে বসে আছেন এক তরুণী। ঠিক হাতের ডান পাশেই বোরকা, নেকাব পরা এক নারী, কোলে শিশু। চব্বিশের গণঅভ্যুত্থানের শহীদ পরিবারের মা-বোনও এসেছেন– অদ্ভুত সুন্দর এক মেলবন্ধন। মঞ্চে তখন নারীর প্রতি বৈষম্য, যৌন হয়রানি নিয়ে দুই নারী বলছিলেন। ছোটবেলায় বাবার বন্ধুর মাধ্যমে যৌন হয়রানির কথা যখন তিনি বলছিলেন; তখন অনেক নারীর চোখে জল। সানগ্লাস দিয়ে চোখের জল লুকানোর চেষ্টা করেছেন কেউ কেউ। কারণ এ তো সব নারীরই গল্প!
এ আয়োজনে নারীরাই সব করেছেন, স্লোগান দিয়েছেন নারীরা, ভলান্টিয়ারও তারাই ছিলেন। এখানে কোনো সংগঠন বা দলীয় ব্যানার আনার ওপর ছিল নিষেধাজ্ঞা। যেটি এ আয়োজনকে আরও সুন্দর-সাবলীল করে তুলেছে।
এ নারী সমাবেশের ঘোষণাপত্রে বলা হয়, এ আয়োজনে জুলাই অভ্যুত্থানে আহত ও নিহতদের স্বজন, মানবাধিকার কর্মী, পেশাজীবী, শিল্পী, গার্মেন্টস শ্রমিক, চা-বাগানের শ্রমিক, যৌনকর্মী, প্রতিবন্ধী অধিকারকর্মী, হিজড়া, লিঙ্গীয় বৈচিত্র্যময় ও অন্যান্য প্রান্তিক সম্প্রদায়ের মানুষ, তরুণ-তরুণী, শিক্ষার্থী, আদিবাসী, অবাঙালি এবং আরও অনেকে– যারাই এ বাংলাদেশের প্রতিনিধি, তাদের অধিকার আদায় না হলে মানবিক, সাম্য, স্বাধীনতা, ন্যায়বিচার, বৈচিত্র্যময়তা ও সহনশীলতার বাংলাদেশ হবে না। এ আকাঙ্ক্ষাগুলো নিয়ে তাদের এ আয়োজন।
আমরা দেখেছি জুলাই গণঅভ্যুত্থানের পর থেকেই নারীর প্রতি সহিংস আচরণ। ধর্ষণ, দলবদ্ধ ধর্ষণ কমেনি। যে নারীরা জুলাই গণঅভ্যুত্থানে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছেন, তারা আজ অনেকেই লোকচক্ষুর অন্তরালে। এগুলো সমাজ-রাষ্ট্রের চিত্র। এই চিত্রপট সামনে রেখে, নারীবান্ধব সমাজ তৈরি করতে নারীরা মতভিন্নতা সত্ত্বেও ঐক্যবদ্ধ হওয়ার ডাক দিয়েছেন এই মৈত্রী যাত্রায়।
এ দেশে কৃষি, মৎস্যজীবী ও গৃহকর্ম পেশায় নারীর রাষ্ট্রীয় স্বীকৃতি নেই কিন্তু আমরা জানি কৃষিকাজে নারীর অবদান অতুলনীয়। নারী যদি কৃষিকাজে প্রধান ভূমিকা না রাখতেন, তাহলে এ খাতে ধস নেমে যেত। এ ছাড়া নারী-পুরুষ একই কাজে অংশগ্রহণ করে নারীরা কম মজুরি পান। দলিত, হরিজন ও আদিবাসী নারীরা জাতিগত নিপীড়নের শিকার হন। বাংলাদেশের শতকরা ৯৬ ভাগ নারী আজও ভূমির মালিকানা থেকে বঞ্চিত। এশিয়ায় বাল্যবিয়ের শীর্ষে রয়েছে বাংলাদেশ। স্বামী বা সঙ্গীর হাতে নারী নির্যাতনের ঘটনায় বাংলাদেশ বিশ্বে চতুর্থ; প্রতিনিয়ত নারীরা বৈবাহিক ধর্ষণের শিকার হচ্ছেন। অহরহই প্রবাসী নারীশ্রমিক দেশে ফিরছেন লাশ হয়ে। এসব কাঠামোগত বৈষম্যের বিরুদ্ধে নারীর এমন দলবদ্ধ লড়াই অনস্বীকার্য।
‘মৈত্রী যাত্রা’র ঘোষণাপত্রে বলা হয়– নারী, শ্রমিক, জাতিগত, ধর্মীয়, ভাষাগত সংখ্যালঘু, হিজড়া ও লিঙ্গীয় বৈচিত্র্যপূর্ণ পরিচয়ের নাগরিকের রাজনৈতিক, ব্যক্তিগত ও অর্থনৈতিক স্বাধীনতা কোনো শর্তাধীন নয়, হতে পারে না। এ মৌলিক বিষয়গুলো হুমকির মুখে রাখলে তা হবে অর্ধশতকের নারী আন্দোলন এবং জুলাই অভ্যুত্থানের আকাঙ্ক্ষা ও ইনসাফের ধারণার পরিপন্থি। মৈত্রী যাত্রার দাবি– অধিকার ও ধর্মের মধ্যে যে দ্বন্দ্ব তৈরি করার চেষ্টা করা হচ্ছে, তা তৈরি করতে না দেওয়ার জন্য এ আয়োজন। এর মধ্য দিয়ে জানান দেওয়া হয়, সরকার ও প্রতিটি রাজনৈতিক দলের নারীবিষয়ক অবস্থান নজরদারিতে রাখা হবে। যে ক্ষমতা কাঠামো এসব জুলুমবাজি জিইয়ে রাখে, সেই কাঠামোকে ভাঙার ডাক দিয়েছেন নারীরা।
সমাবেশ শেষে তখন রাত হয়ে গেছে। সংসদ ভবন এলাকায় মেলা যেন ভাঙছে না। সবার ভেতর উৎসব উৎসব আমেজ। চা-কফি, ফুচকা-চটপটির আয়োজন চারপাশে। লম্বা মিছিলে হেঁটে ক্লান্ত হয়ে ঠান্ডা পানিতে গলা ভেজাচ্ছেন অনেকে। কোনো কোনো পুরুষ আয়োজকদের ডেকে এমন আয়োজনের জন্য শুভেচ্ছা জানাচ্ছেন। জানা গেল, এক পুরুষ অংশগ্রহণকারী এসেছেন রাজশাহী থেকে, শুধু এ আয়োজনের জন্য। এমন আরও নানা লিঙ্গীয় পরিচয়ের মানুষ এক মিছিলে হেঁটেছেন, যেমনটা আমরা দেখেছি চব্বিশের গণঅভ্যুত্থানের সময়। এ কর্মসূচির দাবিও জুলাই গণঅভ্যুত্থানের মতোই– একটি গণতান্ত্রিক ও ন্যায়ভিত্তিক বাংলাদেশের, যেখানে সব মানুষের মর্যাদা ও অধিকার প্রতিষ্ঠিত হবে বৈষম্যবিরোধিতা ও সাম্যের যৌথ মূল্যবোধের ওপর। সমতা ও ন্যায্যতার পথে হাঁটবে আগামীর বাংলাদেশ। v
উৎস: Samakal
কীওয়ার্ড: সম ব শ জ ল ই গণঅভ য ত থ ন গণঅভ য ত থ ন র এস ছ ন স ন দর কর ছ ন
এছাড়াও পড়ুন:
বিভিন্ন অপরাধে যবিপ্রবিতে শিক্ষকসহ ৪ শিক্ষার্থীকে শাস্তি
যশোর বিজ্ঞান ও প্রযুক্তি বিশ্ববিদ্যালয়ে (যবিপ্রবি) পৃথক অপরাধে একজন শিক্ষককে বরখাস্ত ও চারজন শিক্ষার্থীকে বহিষ্কার করা হয়েছে।
শুক্রবার (১৫ আগস্ট) বিশ্ববিদ্যালয়ের সর্বোচ্চ নীতিনির্ধারণী ফোরাম রিজেন্ট বোর্ডের সব সদস্যের ভিত্তিতে রিজেন্ট বোর্ডের ১০৮তম সভায় এ সিদ্ধান্ত গৃহীত হয়েছে।
বিশ্ববিদ্যালয় প্রশাসন জানিয়েছে, লিফট অপারেটর পদে চাকরিপ্রার্থী এক অপহরণ মামলার আসামি ও নিষিদ্ধ সংগঠন ছাত্রলীগের কর্মীকে হল থেকে বের করে দিতে গেলে তাকে রক্ষায় বহিষ্কৃত শিক্ষার্থীরা বাধা প্রদান ও নানা ধরনের হুমকি প্রদান করেন। এ ঘটনায় আরো তদন্ত সাপেক্ষে তাদের বিরুদ্ধে পরবর্তী ব্যবস্থা গ্রহণ করা হবে।
আরো পড়ুন:
ডাকসু নির্বাচন: পঞ্চম দিনে মনোনয়ন ফরম নিলেন ১৮ জন
জবিতে জন্মাষ্টমী উদযাপিত
একইসঙ্গে সব স্বৈরাচারের দোসর ও তাদের অপরাধ অনুসারে ধারাবাহিকভাবে বিচারের আওতায় আনা হবে। এ ক্ষেত্রে বিচারে বাধা বা কেউ পুনর্বাসনমূলক আচরণ করলে যথাযথ শাস্তিমূলক ব্যবস্থা গ্রহণ করা হবে।
বহিষ্কৃতরা হলেন— শারীরিক শিক্ষা ও ক্রীড়া বিজ্ঞান (পিইএসএস) বিভাগের ২০২০-২১ শিক্ষাবর্ষের মোহাম্মদ রাফি (অপহরণ মামলার আসামি), আল মামুন ফরহাদ, তুষার ইমরান এবং একই বিভাগের ২০২২-২৩ শিক্ষাবর্ষের কাবিরুল।
অন্যদিকে, জুলাই গণঅভ্যুত্থানের সময় শিক্ষার্থীদের জুমার নামাজে বাধা প্রদান, স্বৈরাচারী আচরণের মাধ্যমে অস্থিতিশীল পরিস্থিতি সৃষ্টি ও শিক্ষকসুলভ বহির্ভূত কর্মকাণ্ডে জড়িত থাকার প্রমাণ পাওয়ায় সহকারী অধ্যাপক ড. ফিরোজ কবিরকে সাময়িক বরখাস্তের সিদ্ধান্ত নিয়েছে রিজেন্ট বোর্ড। তিনি বিশ্ববিদ্যালয়ের নীল দলের তৎকালীন সদস্য সচিব এবং ফিজিওথেরাপি অ্যান্ড রিহ্যাবিলিটেশন (পিটিআর) বিভাগের শিক্ষক।
জুলাই গণঅভ্যুত্থানের সময় শুক্রবার জুমার নামাজ আদায়ের উদ্দেশ্যে ক্যাম্পাসে প্রবেশের সময় যবিপ্রবির প্রধান ফটকে কয়েকজন শিক্ষার্থীকে বাধা দেন ড. ফিরোজ কবির। শিক্ষার্থীরা এ ঘটনায় প্রতিবাদ জানালে তিনি মোবাইলে ভিডিও ধারণ করে তাদের চিহ্নিত করার চেষ্টা করেন। পরে মসজিদে প্রবেশে বাধা পাওয়ায় শিক্ষার্থীরা বাধ্য হয়ে উত্তপ্ত রাস্তায় দাঁড়িয়ে নামাজ আদায় করেন। ঘটনাটি সামাজিক যোগাযোগ মাধ্যম ফেসবুকে ব্যাপক আলোড়ন সৃষ্টি করেছিল।
ঢাকা/ইমদাদুল/মেহেদী
এনসিপির সমাবেশ মঞ্চ প্রস্তুত, নিরাপত্তা জোরদার