চরাঞ্চলের জলজ জীবন ও ‘হুজুগের’ দিনগুলো
Published: 21st, May 2025 GMT
বঙ্গীয় বদ্বীপের প্রকৃতি যেন বিশেষভাবে ধরা দেয় ব্রহ্মপুত্র, গঙ্গা, তিস্তার মতো বড় নদীর মধ্য ও তীরবর্তী চরাঞ্চলে। চরাঞ্চলের বাইরের বাকি বাংলাদেশের কেন্দ্র ও প্রান্তের সংগ্রাম, সংঘাতের অভিঘাতও সেখানে উপস্থিত হয় ভিন্ন মাত্রা নিয়ে। এই প্রবণতা কেবল আজকের নয়, বরং স্বাধীন বাংলাদেশের সূচনালগ্ন কিংবা তারও আগে থেকে। যেমন বাংলাদেশের সার্বভৌমত্ব প্রতিষ্ঠাকারী মুক্তিযুদ্ধকালে বঙ্গীয় বদ্বীপের চরাঞ্চলীয় প্রকৃতি আমাদের সামনে ধরা পড়ে লিখিত ও মৌখিক বর্ণনায়। তবে এ ইতিহাসচর্চায় জলপ্রকৃতিকে মানুষের তৈরি এবং রাজনৈতিক ইতিহাসের সহ-উৎপাদনশীল বাস্তবতা হিসেবে ভাবনার ঘাটতি রয়েছে।
কুড়িগ্রামের চিলমারী উপজেলার প্রায় সম্পূর্ণ অংশ, ছয়টি ইউনিয়নের মধ্যে সাড়ে পাঁচটিই বর্তমানে নদীতে বিলীন। সেখানে জেগে ওঠা চরগুলোতে দশক দশক ধরে মানুষের বসতি। চরবাসীরা দেশের অন্যান্য মানুষের মতো মুক্তিযুদ্ধের বৈরী সময়ের স্মৃতি বহন করে। তবে মূলধারার ইতিহাস যেখানে ৯ মাসের গণহত্যাকে পূর্ব পাকিস্তান থেকে বাংলাদেশের স্বাধীনতার চূড়ান্ত অধ্যায় বলে চিহ্নিত করে, সেখানে চরবাসী ‘হুজুগ’ শব্দটি ব্যবহার করে, কুড়িগ্রামের আঞ্চলিকতায় যার অর্থ প্রায়ই ‘দুর্যোগ’।
তারও আগে, ১৯৬৫ সালের ভারত-পাকিস্তান যুদ্ধ, ১৯৭১ সালের মুক্তিযুদ্ধ এবং ১৯৭৪ সালের দুর্ভিক্ষ– এসব ঘটনা চরবাসীর চোখে একসূত্রে গাঁথা: ক্ষুধা, বঞ্চনা ও রাষ্ট্রের প্রান্তে অসুরক্ষিত জীবন। বিশ্বের অন্যান্য প্রান্তিক জনগোষ্ঠীর মতো চরবাসীও রাজনৈতিক অস্থিরতার চরম ভোগান্তি সহ্য করেছে। তাদের ভাষায়, যখন নদীর গতিপথ সামলানোর স্বাভাবিক ছন্দ ভেঙে পড়ে, তখনই হুজুগের উদ্ভব ঘটে।
চরবাসীর কাছে নদীই প্রতিরোধ ও বাঁচার অবলম্বন। একদিক দিয়ে ‘জলপ্রকৃতি’ নিছক প্রকৃতি নয়; এটি সাংস্কৃতিক ও সামাজিক রূপান্তরের ক্ষেত্রও বটে। চরবাসীর কাছে
নদীই একমাত্র আশ্রয় যখন অন্য সব পথ বন্ধ হয়ে যায়।
৮০ বছর বয়সী চরবাসী ফরিদ উদ্দিন স্মরণ করেন ১৯৬৫ সালের যুদ্ধকালীন অভিজ্ঞতা। সে বছর সেপ্টেম্বর মাসে নদীর জলস্তর স্বাভাবিকের চেয়ে অনেক বেড়ে যায়। তিনি তখন পাশের এক চরে জমি চাষ করছিলেন। সন্ধ্যায় নৌকায় ফেরার সময় হঠাৎ আকাশে বিকট শব্দ বেজে ওঠে। যুদ্ধের কথা শুনলেও এ ধরনের সাইরেন তারা কখনও শোনেননি। এর পর চোখ ধাঁধানো আলো নৌকার চারপাশ ঘিরে ফেলে। একটি বিশালাকৃতির সামরিক জাহাজ থেকে গম্ভীর কণ্ঠে উর্দু ভাষায় ঘোষণা আসে: ‘খতরা, খতরা। কাশতি ভেরাও’। অর্থাৎ বিপদ, বিপদ। নৌকা ঘোরাও। ভাষা, প্রযুক্তি ও পরিস্থিতির এই অচেনা অভিজ্ঞতা তাদের হতভম্ব করে দেয়।
ফরিদরা অবশেষে ছোট ছোট খাল ঘুরে নিরাপদে বাড়ি ফিরতে পারলেও সেই অভিজ্ঞতা তাদের মনে নদীর নতুন তাৎপর্য গেঁথে দেয়– বাঁচতে হলে নদীর নাড়ি-নক্ষত্র আরও গভীরভাবে বুঝতে হবে।
১৯৭১ সালে মুক্তিযুদ্ধ শুরু হলে একই অভিজ্ঞতা আরও তীব্রভাবে ফিরে আসে। ১৯৭১ সালের দীর্ঘ কয়েক মাসের উত্তাল রাজনৈতিক অবস্থার পর চরবাসী আবারও নদীকে ব্যবহার করার আহ্বান শুনল। বাজারে বাজারে তারা শুনতে পেল, দেশের নানা অঞ্চলে বাঙালি হিন্দুদের ওপর ব্যাপক হত্যাযজ্ঞ সংঘটিত হয়েছে। পাশাপাশি জানা গেল, ভারতীয় কর্তৃপক্ষ সীমান্ত খুলে দিয়েছে এবং উদ্বাস্তু শিবির স্থাপন করেছে। যদিও ফরিদ স্বয়ং মুসলমান, তাঁর হিন্দু প্রতিবেশীরা পাকিস্তানি দখলদার বাহিনীর লক্ষ্যবস্তু হয়ে ওঠার আতঙ্কে ছিল।
ফরিদ খুঁজে বের করেছিলেন বাংলাদেশের সীমান্তবর্তী রৌমারী হয়ে ভারতীয় জনপদ মানকারচরে যাওয়ার দীর্ঘতর পথ, যেখানে আশপাশের অনেকে ইতোমধ্যে পালিয়ে গিয়েছিল। পথটি দীর্ঘ হলেও নদীর পূর্বপারে পাকিস্তানি বাহিনীর মুখোমুখি হওয়ার আশঙ্কা ছিল না বললেই চলে।
পশ্চিমপারের চিলমারীতে অবশ্য এমন বিপদ ছিল অহরহ। একবার পাকিস্তানি মিলিটারি নদীতীরে গুলি চালানোর জন্য সার বেঁধে বাংকার খুঁড়ে তৈরি ছিল। কিছু ভুক্তভোগী, যারা নদী সম্পর্কে প্রতিপক্ষের চেয়ে অধিক অভিজ্ঞ, জলে ঝাঁপ দিয়ে স্রোতের টানে নিরাপদে সরে যেতে সক্ষম হয়।
চরবাসী মনে করে, প্রবল ঘূর্ণাবর্ত সৃষ্টি করে ব্রহ্মপুত্র নদই একাত্তরে পাকিস্তানের নৃশংস সৈন্যদের হাত থেকে তাদের বাঁচিয়েছিল। চরবাসী মনে করত, সৈন্যদের নদী সম্পর্কে তেমন ধারণা ছিল না। এমন চিন্তা পুনরায় নদীর প্রাণসঞ্চারী শক্তির বিশ্বাসকে দৃঢ় করেছিল, বিশেষ করে মৃত্যুশঙ্কা যখন ঘনিয়ে আসে। ফরিদ চার-পাঁচবার যাতায়াত করে বহু পরিবারকে নিরাপদে পার করে দিয়েছিলেন। কেউ কেউ সীমান্ত পার হওয়ার পর এতটাই কৃতজ্ঞ হয়েছিল; কৃতজ্ঞতাবশত ফরিদকে তাদের জমিই দিয়েছিল। ‘আমি বিনিময়ে কিছুই চাইনি। আমি শুধু নদীকে চিনতে শুরু করেছিলাম, আর তারা আমাকে বিশ্বাস করেছিল।’ মূলত তারা ফরিদের নদীপথে নিরাপত্তা নিশ্চিত করার দক্ষতায় আস্থা রেখেছিল।
মুক্তিযুদ্ধ শেষে উদ্বাস্তু চরবাসী ফিরেছিল বদলে যাওয়া আর্থসামাজিক বাস্তবতায়। তাদের স্মৃতির শুরু থেকে জমি যদিও ব্যক্তিগত মালিকানাধীন, রাষ্ট্রের সঙ্গেও সম্পর্কিত ছিল। কিন্তু ফিরে এসে দেখে, সেই সম্পর্ক ছিন্ন-বিচ্ছিন্ন হয়ে গেছে। বহু জমির মালিক, যাদের অধিকাংশই ছিল উচ্চবর্ণের হিন্দু, আর ফিরে আসেনি। এতে সামাজিক সাম্যাবস্থা ভেঙে পড়ে। দখলদারি, মালিকানা কিংবা উত্তরাধিকারের বিরোধের মীমাংসা করার উদ্যোগ সদ্য স্বাধীন রাষ্ট্রেও কার্যকর ছিল না।
আইন অনুসারে, ভাঙন ও চর জাগার পরিমাপ জরিপকারীরা নির্ধারণ করে। চরবাসীর স্মৃতি অনুসারে, ১৯৭২ সালে তেমন জরিপ সম্পন্ন হয়নি। বহিরাগতরা, যাদের জমির সঙ্গে পূর্ব সম্পর্ক ছিল না, নিজেদের মালিক দাবি করে চাষাবাদ শুরু করে। জেলেরা তাদের দৈনন্দিন মাছ বিক্রির জন্য দালালদের ওপর নির্ভর করত, যারা মাছ বাজারে নিয়ে যেত। পুরোনো বাজার ব্যবস্থা ভেঙে পড়ায় সেই দালালরাও অদৃশ্য হয়ে যায়। প্রথম কয়েক মাসে সবাই শুধু টিকে থাকার সংগ্রাম করতে বাধ্য হয়।
১৯৭২ সালে প্রথম যে সমস্যা প্রকট হয়ে ওঠে, চরবাসী চিরায়ত সমাজ ব্যবস্থার চাপে পড়েছিল। তারা ভাবতে শুরু করে– আমরা কী শ্রম দেব, সময়-শক্তি ব্যয় করব, যদি ফসল ও মজুরি ভাগাভাগি করা না যায়। কেউ কেউ নতুন পৃষ্ঠপোষকতায় চলে যায়; কেউ কেউ আয়ের উৎস খুঁজে পায় না। দ্বিতীয়ত, ১৯৭২ সালে বিপর্যস্ত সামাজিক কাঠামো কৃষি উৎপাদনের ন্যূনতম উপকরণ সংগ্রহের পথ রুদ্ধ করে দেয়। বীজের অভাব দেখা দেয়। প্রচলিতভাবে বীজ ঘরেই সংরক্ষিত থাকত, কিন্তু যুদ্ধকালে সেগুলো লুট হয়ে গিয়েছিল; নতুন বীজ সংগ্রহে কয়েক মৌসুম লেগে যেত। পর্যাপ্ত লাঙল, কাস্তেও খুঁজে পাওয়া যাচ্ছিল না। ফলে ক্ষুদ্র চাষের মাধ্যমে জীবিকা নির্বাহের সম্ভাবনা সংকুচিত হতে থাকে। যুদ্ধের পরিণতি দৈনন্দিন জীবনে প্রকট হয়।
চরবাসীর দৃষ্টিতে অর্থনীতি তখন সম্পূর্ণ বিভ্রান্তিতে পর্যবসিত। পৃষ্ঠপোষকতার ধারা পুনর্গঠিত হয়ে অনাহারের এক সুস্পষ্ট পথ তৈরি হয়। নতুন রাষ্ট্রও তখন দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত হতে পারেনি। যদিও ১৯৭৪ সালে ফলন ভালো হয়েছিল; কিন্তু চিলমারী অঞ্চলে ব্যাপক বন্যা আঘাত হানে। খাদ্যশস্য সরবরাহ বিপর্যস্ত হয়, নিত্যপ্রয়োজনীয় দ্রব্যমূল্য বাড়তে থাকে। এমনিতেই দুর্দশাগ্রস্ত জনগণ অনাহারের নতুন পর্বের মুখোমুখি। এই সময়ে আবারও নদীর সঙ্গে জীবনের সম্পর্ক স্পষ্ট হয়। অনেকে ভারতে গিয়ে ফিরে আসে। এক নারী স্মরণ করেন, অনাহারে ক্লান্ত হয়ে নদীতীরে গিয়ে জলে পড়ে গিয়েছিলেন। ছোট মাছ গিলে বাঁচার শেষ চেষ্টা করেছিলেন। সাহায্যকর্মীরা তাঁকে উদ্ধার করে আশ্রয়কেন্দ্রে নিয়ে যান। তাঁর স্মৃতি যাই হোক না কেন, তাঁর মনে নদীর সঙ্গেই জীবনের সংযোগ দৃঢ় হয়।
আরও একটি কথা প্রচলিত; দুর্ভিক্ষকালে পোশাকহীন নারীরা গভীর বনঘেরা চরে আশ্রয় নেয়। সাহায্যকর্মীরা জামাকাপড় নদীতীরে রেখে গেলে তারা সেই পোশাক পরে ঘরে ফেরে।
চরবাসী এখনও স্মরণ করে সেই বিক্ষিপ্ত দিনগুলোকে। তাদের কাছে নদী এখনও জীবনদাতা; বিপদে রক্ষাকর্তা। যখন রাষ্ট্র বা সমাজের অন্যান্য সহায়তা ব্যর্থ হয়, তখন জলপ্রকৃতিই হয়ে ওঠে প্রতিরক্ষার হাতিয়ার। চিলমারীর মতো জনপদের ইতিহাস তাই যুদ্ধের মতো পরিস্থিতিতেও নদী ও জীবনের অন্তর্গত সম্পর্কের কথাও বলে।
ড.
উৎস: Samakal
কীওয়ার্ড: সম জ চরব স র প রক ত কর ছ ল
এছাড়াও পড়ুন:
শহীদ সুমাইয়া ও রিয়া গোপের পরিবারের খোঁজ নিলেন উপদেষ্টা শারমীন মুরশিদ
বৈষম্যবিরোধী ছাত্র-জনতার আন্দোলনে গুলিতে শহীদ পোশাককর্মী সুমাইয়া ও ছয় বছরের শিশু রিয়া গোপের পরিবারের খোঁজখবর নিয়েছেন সমাজকল্যাণ এবং মহিলা ও শিশুবিষয়ক মন্ত্রণালয়ের উপদেষ্টা শারমীন এস মুরশিদ।
আজ রোববার সকাল সাড়ে ১০টায় নারায়ণগঞ্জ শহরের নয়ামাটি এলাকায় রিয়া গোপের বাড়িতে এবং বেলা সাড়ে ১১টায় সিদ্ধিরগঞ্জের মিজমিজি নতুন মহল্লায় সুমাইয়ার পরিবারের সঙ্গে দেখা করেন তিনি। এ সময় তিনি রিয়ার মা বিউটি ঘোষ এবং সুমাইয়ার মা আসমা বেগমের সঙ্গে কথা বলেন। উপদেষ্টা তাঁদের খোঁজখবর নেন এবং সান্ত্বনা দেন।
সুমাইয়ার পরিবারের সঙ্গে সাক্ষাৎ শেষে শারমীন মুরশিদ বলেন, ‘জুলাই আন্দোলনে যাঁরা শহীদ হয়েছেন, রাষ্ট্র তাঁদের পূর্ণ অধিকার নিশ্চিত করতে চায়। আমরা জানতে চাই, তাঁদের পরিবার কেমন আছে, কী সংকটে আছে। আমাদের মন্ত্রণালয়ের আওতায় থাকা সুযোগ-সুবিধাগুলো কীভাবে শহীদ পরিবারের কল্যাণে কাজে লাগানো যায়, তা দেখতে চাই। শিশুদের যেন ঠিকভাবে বড় করা যায় এবং একটি নিরাপদ ভবিষ্যৎ নিশ্চিত করা যায়।’
শারমীন মুরশিদ বলেন, ‘শহীদ ১১ নারীকে নিয়ে নারী ও শিশু মন্ত্রণালয় একটি গবেষণাধর্মী সংকলন প্রকাশ করবে। আমরা আমাদের মেয়েদের হারিয়ে যেতে দেব না। মেয়েদের অনেক বীরত্বগাথা আছে, কিন্তু সেগুলো সামনে আসে না। আমাদের দায়িত্ব, এই ইতিহাসকে সংরক্ষণ করা।’
পরিবারগুলোতে ভাতা–সংক্রান্ত জটিলতা আছে উল্লেখ করে শারমীন মুরশিদ বলেন, ‘রাষ্ট্রের একটি স্পষ্ট ভাবনা আছে। শহীদদের শিশুকে এবং তাকে লালনপালনকারী অভিভাবককে আমরা প্রাধান্য দিতে চাই। সেই সঙ্গে পরিবারের যেসব সদস্য হকদার, তাদেরও যেন অবহেলা না হয়। আমরা প্রশাসনের মাধ্যমে ন্যায্যতার ভিত্তিতে কাজ করছি। কোনো ভুল হলে সাংবাদিকদের কাছে অনুরোধ, তারা যেন আমাদের চোখ খুলে দেন।’
জুলাই-আগস্টের হত্যাকাণ্ডের বিচারপ্রক্রিয়া প্রসঙ্গে সাংবাদিকদের প্রশ্নের জবাবে শারমীন মুরশিদ বলেন, ‘আমাদের দেশে কোনো কিছু দ্রুত হয় না। কিন্তু এটাও ঠিক, ২৪ জুলাইকে কেন্দ্র করে আমরা আন্তর্জাতিক সহযোগিতা নিয়ে, আইনি সংস্কার এনে নিজস্ব ট্রাইব্যুনাল গঠন করে দ্রুত বিচার কার্যক্রম শুরু করেছি। এর চেয়ে দ্রুত করা সম্ভব নয়। তাড়াহুড়া করতে গেলে ন্যায়বিচার বিঘ্নিত হতে পারে। আমরা চাই, বিচার হোক সময় নিয়ে, যাতে কোনো ভুল না হয়। অন্যায় হলে তা সংশোধন করাও আমাদের দায়িত্ব। সাংবাদিকদের বলব, সমালোচনা করুন, তবে সমাধানের দিকটাও দেখান।’
এ সময় শারমীন মুরশিদের সঙ্গে উপস্থিত ছিলেন নারায়ণগঞ্জের জেলা প্রশাসক মোহাম্মদ জাহিদুল ইসলাম মিঞা, অতিরিক্ত পুলিশ সুপার (অপরাধ) তারেক আল মেহেদী, সদর উপজেলা নির্বাহী কর্মকর্তা মোহাম্মদ জাফর সাদিক চৌধুরী, বৈষম্যবিরোধী ছাত্র আন্দোলনের নারায়ণগঞ্জ জেলা কমিটির আহ্বায়ক নিরব রায়হান প্রমুখ।
আমিরাতে এইচ এস সি পরীক্ষা শুরু