শাহরিয়ার আলম সাম্য স্মরণে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ে ‘ফ্যাসিবাদবিরোধী সাম্য ভাস্কর্যের’ ভিত্তিপ্রস্তর স্থাপন
Published: 20th, May 2025 GMT
ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের শিক্ষা ও গবেষণা ইনস্টিটিউটের শিক্ষার্থী শাহরিয়ার আলম সাম্যর স্মৃতি ধরে রাখতে ‘ফ্যাসিবাদবিরোধী সাম্য ভাস্কর্য’–এর ভিত্তিপ্রস্তর স্থাপন করা হয়েছে। আজ মঙ্গলবার বিকেলে বিশ্ববিদ্যালয়ের ভিসি চত্বরে এই ভাস্কর্যের ভিত্তিপ্রস্তর স্থাপন করা হয়।
শাহরিয়ার হত্যায় জড়িত ব্যক্তিদের বিচারের দাবিতে গঠিত সন্ত্রাসবিরোধী শিক্ষার্থীদের প্ল্যাটফর্ম থেকে এই ভাস্কর্য তৈরির উদ্যোগ নেওয়া হয়। এই প্ল্যাটফর্ম থেকে শাহরিয়ারের প্রকৃত খুনিদের গ্রেপ্তার ও হত্যার বিচারের দাবিতে কয়েক দিন ধরে আন্দোলন চলছে।
এ বিষয়ে জানতে চাইলে এই প্ল্যাটফর্মের সঙ্গে যুক্ত এবং স্যার এ এফ রহমান হল শাখা ছাত্রদলের প্রচার সম্পাদক ফেরদৌস সিদ্দিক সায়মন প্রথম আলোকে বলেন, ‘ছাত্রদলসহ অন্যান্য প্রগতিশীল ছাত্রসংগঠন, যেমন ছাত্র ইউনিয়ন, ছাত্র ফেডারেশন, বিপ্লবী ছাত্র মৈত্রীর সমন্বয়ে সাম্য হত্যার বিচারের দাবিতে এই প্ল্যাটফর্মটি গঠিত হয়েছে। তবে এর কোনো কমিটি নেই।’ এই প্ল্যাটফর্মের পক্ষ থেকে শাহরিয়ারের স্মৃতি ধরে রাখতে ভাস্কর্যের ভিত্তিপ্রস্তর স্থাপন করা হয়।
ফ্যাসিবাদবিরোধী সাম্য ভাস্কর্য সম্পর্কে জানতে চাইলে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের বিজয় একাত্তর হল শাখা ছাত্রদলের প্রচার সম্পাদক তানভীর আল হাদী মায়েদ প্রথম আলোকে বলেন, ‘হত্যাকাণ্ডের শিকার ঢাবি শিক্ষার্থী শাহরিয়ার আলম সাম্যর স্মৃতি সংরক্ষণের উদ্দেশ্যে ভাস্কর্য স্থাপনের উদ্যোগ নিয়েছে সন্ত্রাসবিরোধী শিক্ষার্থীরা। ফ্যাসিবাদবিরোধী দীর্ঘ আন্দোলনের সম্মুখসারির যোদ্ধা সাম্য তাঁর অর্জিত বাংলাদেশেই নিরাপত্তা পাননি। পরবর্তী প্রজন্ম এই ভাস্কর্য থেকেই জানবে, ফ্যাসিবাদমুক্ত বাংলাদেশে একজন অগ্রসৈনিক তার ত্যাগের ন্যূনতম মূল্যায়নটুকু পাননি।’
বিপ্লবী ছাত্র মৈত্রীর ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় শাখার সাংগঠনিক সম্পাদক জাহিদুল ইসলাম প্রথম আলোকে বলেন, ‘সাম্য হত্যাকাণ্ডের পরবর্তী সময়ে পুলিশ ও বিশ্ববিদ্যালয় প্রশাসনের ভূমিকা ছিল অত্যন্ত হতাশাজনক। ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের একজন শিক্ষার্থী নিহত হওয়ার পরও প্রশাসনের উদাসীনতা ও দায় এড়ানোর প্রবণতা শিক্ষার্থীদের মধ্যে ন্যায়বিচার না পাওয়ার আশঙ্কা সৃষ্টি করেছে।’
শাহরিয়ার জুলাই গণ–অভ্যুত্থানের সম্মুখভাগের অন্যতম যোদ্ধা ছিলেন উল্লেখ করে জাহিদুল ইসলাম আরও বলেন, ‘জুলাই-আগস্টের বহু আগে থেকে তিনি গণতন্ত্রের পক্ষে রাজপথে থেকে সংগ্রাম করে আসছিলেন। তাঁর সেই লড়াই, আত্মত্যাগ ও স্মৃতির প্রতি সম্মান জানিয়ে, তাঁর আদর্শকে ধারণ করে এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ সাম্য ভাইয়ের হত্যার বিচারের দাবিতে এবং সন্ত্রাসবিরোধী শিক্ষার্থীদের পক্ষ থেকে এই স্মৃতিফলক নির্মাণের উদ্যোগ নেওয়া হয়েছে।’
তিনি বলেন, আজ ফ্যাসিবাদবিরোধী সাম্য ভাস্কর্যের ভিত্তি নির্মাণ সম্পন্ন হয়েছে। এরপর শাহরিয়ার আলম সাম্যর পরিবার ও বন্ধুদের অনুমতিক্রমে এখানে তাঁর প্রতিকৃতি অথবা অন্য কোনো প্রতীকী ভাস্কর্য নির্মাণ করা হবে।
.উৎস: Prothomalo
কীওয়ার্ড: স ম য ভ স কর য ভ স কর য র
এছাড়াও পড়ুন:
দেশে বহুত্ববাদী রাষ্ট্রের ধারণা দিয়েছিলেন এম এন লারমা
মানবেন্দ্র নারায়ণ (এম এন) লারমাই দেশে প্রথম আত্মপরিচয়ের রাজনীতিকে বৈজ্ঞানিকভাবে চিহ্নিত করেছিলেন। তিনি প্রথম দেশে কাঠামোগতভাবে আত্মপরিচয়ের রাজনীতিকে স্পষ্ট করেন। একটি বহুত্ববাদী রাষ্ট্রের ধারণা দিয়েছিলেন তিনি।
পার্বত্য চট্টগ্রাম জনসংহতি সমিতির (জেএসএস) নেতা ও সাবেক সংসদ সদস্য এম এন লারমার ৮৬তম জন্মবার্ষিকী উপলক্ষে আজ সোমবার রাজধানীর বিশ্বসাহিত্য কেন্দ্রে আয়োজিত এক আলোচনা সভায় বক্তারা এ কথাগুলো বলেন।
‘বিপ্লবী মানবেন্দ্র নারায়ণ লারমার ৮৬ম জন্মবার্ষিকী উদ্যাপন কমিটি’ এ আলোচনা সভার আয়োজন করে। পরে এক সংবাদ বিজ্ঞপ্তিতে এসব কথা জানানো হয়।
আলোচনা সভায় লেখক ও গবেষক পাভেল পার্থ বলেন, ১৯৫৫-৬৫ সালের মধ্যে তৈরি হওয়া ‘বাইনারি বিভাজন’ পরবর্তীকালে প্রতিষ্ঠা করেছে বাংলাদেশে সরকার। ‘বাইনারি’ মনস্তত্ত্বকে এখনো এই দেশে টিকিয়ে রাখা হয়েছে। এম এন লারমা ‘বাঙালি হেজিমনি’র বিরুদ্ধে আত্মপরিচয়ের বয়ান বাঁচিয়ে রাখতে তৎকালে জোরালো প্রতিবাদ করেছিলেন।
জেএসএসের কেন্দ্রীয় সদস্য দীপায়ন খীসা বলেন, কাপ্তাই বাঁধ না করার বিরুদ্ধে প্রতিবাদ করতে গিয়েই ছাত্র এম এন লারমার প্রতিবাদী জীবন শুরু হয়। চব্বিশের গণ–অভ্যুত্থানের পর যে বৈষম্যহীন, অন্তর্ভুক্তিমূলক বাংলাদেশের কথা বলা হচ্ছে, এম এন লারমা ১৯৭২ সালে বাংলাদেশের সংবিধান প্রণয়নকালেই এসব বিষয় নিয়ে জোরালো বক্তব্য দিয়েছিলেন।
দীপায়ন খীসা বলেন, ‘সংবিধান সংস্কারের বিষয়ে সংবিধান সংস্কার কমিশন বা জাতীয় ঐকমত্য কমিশন কখনো ক্ষুদ্র জাতিগোষ্ঠীর মানুষদের সঙ্গে সংলাপ করেনি। আমরাও এই দেশের অংশ। তাহলে ক্ষুদ্র জাতিগোষ্ঠীর মানুষদের কেন কোনো সংলাপে অংশগ্রহণ করার জন্য আহ্বান জানানো হলো না?’ তিনি বলেন, চব্বিশের গণ–অভ্যুত্থানে ক্ষুদ্র জাতিগোষ্ঠীর মানুষদেরও অংশীদারত্ব আছে। কিন্তু অভ্যুত্থান–পরবর্তী সময়ে তাদেরই ভুলে গেল এই সরকার।
সভাপতির বক্তব্যে পার্বত্য চট্টগ্রাম চুক্তি বাস্তবায়ন আন্দোলনের যুগ্ম সমন্বয়কারী জাকির হোসেন বলেন, ‘বাঙালি হয়ে যাও’ কথাটার পেছনে বাঙালি মুসলিমদের জাত্যভিমানের ব্যাপারটি রয়েছে। এম এন লারমা বাংলাদেশের মধ্যে থেকে নিজেদের অধিকার নিয়ে বেঁচে থাকার জন্য আন্দোলন শুরু করেছিলেন। সেই আন্দোলনের প্রেক্ষিতে পরবর্তীকালে ‘পার্বত্য চট্টগ্রাম চুক্তি’ নামে একটি চুক্তি স্বাক্ষরিত হয়েছে।
পার্বত্য চট্টগ্রাম পাহাড়ি ছাত্র পরিষদ (পিসিপি) ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় শাখার সাধারণ সম্পাদক শান্তিময় চাকমার সঞ্চালনায় আলোচনা সভায় অন্যদের মধ্যে বক্তব্য দেন বাংলাদেশ আদিবাসী ফোরামের অর্থ সম্পাদক মেইনথিন প্রমীলা, সাংবাদিক এহসান মাহমুদ, বাংলাদেশ মারমা স্টুডেন্টস কাউন্সিলের কেন্দ্রীয় কমিটির সাধারণ সম্পাদক অং শোয়ে সিং মারমা।
অনুষ্ঠানটি শুরু হয় এম এন লারমাকে সম্মান জানিয়ে কবিতা পাঠের মাধ্যমে। কবিতা পাঠ করেন ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের শিক্ষার্থী রেই চাকমা ও লাল নিকিম বম। কবিতা আবৃত্তির পর এম এন লারমার জীবনবৃত্তান্ত পাঠ করেন হিল উইমেন্স ফেডারেশন ঢাকা মহানগর কমিটির সাধারণ সম্পাদক রিয়া চাকমা।
অনুষ্ঠানে উপস্থিত ছিলেন বাংলাদেশ আদিবাসী ফোরামের তথ্য প্রচার ও প্রকাশনাবিষয়ক সম্পাদক হিরণ মিত্র চাকমা, জেএসএসের কেন্দ্রীয় স্টাফ সদস্য অনন্ত বিকাশ ধামাই, হিল উইমেন্স ফেডারেশনের কেন্দ্রীয় সভাপতি শান্তিদেবী তঞ্চঙ্গ্যা, পিসিপি ঢাকা মহানগর শাখার সভাপতি জগদীশ চাকমা, বাংলাদেশ আদিবাসী ছাত্র সংগ্রাম পরিষদের সভাপতি অনন্ত তঞ্চঙ্গ্যা।
গতির প্রতিযোগিতায় নেমে পিকআপে ধাক্কা, প্রাণ গেল ২ বন্ধুর