জানেন কি, মসজিদে নববিতে ৫টি মিহরাব
Published: 25th, May 2025 GMT
মসজিদে নববি আল্লাহর রাসুল (সা.)-এর মসজিদ। তিনি নিজে এই মসজিদ নির্মাণে অংশ নিয়েছেন এবং এর সংলগ্ন ঘরে বাকি জীবন কাটিয়েছেন। এখনো তাঁর ‘রওজা’ এই মসজিদের ভেতরেই। এই মসজিদে প্রবেশ করলে দর্শনার্থীদের দৃষ্টি স্বভাবত এর অপূর্ব মিহরাবগুলোর দিকে যায়।
ইতিহাসবিদদের মতে, মিহরাবে সৌন্দর্যবর্ধনের ইতিহাস শুরু হয় ৮৮৮ হিজরিতে সুলতান কায়তবাইয়ের (১৪৬৮-১৪৯৬ খ্রি.
মসজিদে নববিতে মোট ৫টি মিহরাব রয়েছে। এর কোনোটি নবীযুগে নির্মিত, কোনোটি পরবর্তী যুগের ‘খলিফারা’ যুক্ত করেছেন।
১. মিহরাবে নববি
মিহরাবে নববি হলো মহানবী (রা.)-এর ব্যবহৃত মিহরাব। এখনো মিহরাবটি সেই স্থানে অবস্থিত, যেখানে নবী মুহাম্মদ (সা.) নামাজের ইমামতি করতেন। আজও মসজিদে নববীর ইমাম এই একই স্থান থেকে নামাজের নেতৃত্ব দেন।
আরও পড়ুন মদিনা যাত্রায় মনের কোণে যত কথা২১ জুন ২০২৪মিহরাবে সৌন্দর্যবর্ধনের ইতিহাস শুরু হয় ৮৮৮ হিজরিতে সুলতান কায়তবাইয়ের (১৪৬৮-১৪৯৬ খ্রিষ্টাব্দ) নেতৃত্বে। পরবর্তী সময়ে বাদশাহ ফাহাদ বিন আবদুল আজিজ লক্ষ করেন, মিহরাবগুলো তাদের মূল রূপ ও সৌন্দর্য হারাচ্ছে।২. মিহরাবে তাহাজ্জুদ
মিহরাবে তাহাজ্জুদ মসজিদের উত্তর দিকের ঘরে অবস্থিত। এটি সেই স্থানের প্রতীক, যেখানে নবীজি (সা.) তাহাজ্জুদ নামাজ আদায় করতেন। ইতিহাসবিদদের মতে, ৬৪৩ হিজরিতে ইবনে নাজ্জারের সময় এই মিহরাব ছিল, কিন্তু পরে তা সরিয়ে ফেলা হয়। উসমানীয় শাসকেরা পরবর্তীকালে লাল পাথর দিয়ে আবার তা নির্মাণ করেন। মিহরাবে তাহাজ্জুদের আয়াত সোনার অক্ষরে খোদিত আছে।
৩. মিহরাবে ফাতেমা
মিহরাবে ফাতেমা নবীজির (সা.)-এর ‘হুজরা’র (কক্ষ) ভেতরে অবস্থিত। এটি মামলুক যুগে নির্মিত হয় এবং মিহরাবে নববীর সঙ্গে এর বেশ মিল রয়েছে।
৪. মিহরাবে উসমানি
মিহরাবে উসমানি মসজিদের কিবলামুখী দেয়ালে নির্মিত। এটি প্রথম নির্মাণ করেন উমাইয়া খলিফা আল-ওয়ালিদ বিন আবদুল মালিক। পরে ৮৮৮ হিজরিতে সুলতান কায়তবাই এটি সংস্কার করে নতুন রূপ দেন।
৫. মিহরাবে সুলায়মানি
মিহরাবে সুলায়মানি নবম শতাব্দীর দ্বিতীয়ার্ধে নির্মিত এবং মসজিদে নববীর মিম্বরের পশ্চিমে তৃতীয় স্তম্ভে অবস্থিত। ৯৪৮ হিজরিতে সুলতান সুলায়মান খান এটি পুনর্নির্মাণ করেন এবং এর নামকরণ করেন মিহরাবে সুলায়মানি। তিনি এতে সাদা ও কালো ফুলের নকশাযুক্ত পাথর স্থাপন করেন, যা আজও রয়েছে।
সূত্র: দ্য ইসলামিক ইনফর্মেশন ডটকম
আরও পড়ুনকাবা সম্পর্কে যে ৯টি তথ্য জানা উচিত২১ মে ২০২৫উৎস: Prothomalo
কীওয়ার্ড: স ন দর য অবস থ ত পরবর ত ণ কর ন মসজ দ
এছাড়াও পড়ুন:
দেশে বহুত্ববাদী রাষ্ট্রের ধারণা দিয়েছিলেন এম এন লারমা
মানবেন্দ্র নারায়ণ (এম এন) লারমাই দেশে প্রথম আত্মপরিচয়ের রাজনীতিকে বৈজ্ঞানিকভাবে চিহ্নিত করেছিলেন। তিনি প্রথম দেশে কাঠামোগতভাবে আত্মপরিচয়ের রাজনীতিকে স্পষ্ট করেন। একটি বহুত্ববাদী রাষ্ট্রের ধারণা দিয়েছিলেন তিনি।
পার্বত্য চট্টগ্রাম জনসংহতি সমিতির (জেএসএস) নেতা ও সাবেক সংসদ সদস্য এম এন লারমার ৮৬তম জন্মবার্ষিকী উপলক্ষে আজ সোমবার রাজধানীর বিশ্বসাহিত্য কেন্দ্রে আয়োজিত এক আলোচনা সভায় বক্তারা এ কথাগুলো বলেন।
‘বিপ্লবী মানবেন্দ্র নারায়ণ লারমার ৮৬ম জন্মবার্ষিকী উদ্যাপন কমিটি’ এ আলোচনা সভার আয়োজন করে। পরে এক সংবাদ বিজ্ঞপ্তিতে এসব কথা জানানো হয়।
আলোচনা সভায় লেখক ও গবেষক পাভেল পার্থ বলেন, ১৯৫৫-৬৫ সালের মধ্যে তৈরি হওয়া ‘বাইনারি বিভাজন’ পরবর্তীকালে প্রতিষ্ঠা করেছে বাংলাদেশে সরকার। ‘বাইনারি’ মনস্তত্ত্বকে এখনো এই দেশে টিকিয়ে রাখা হয়েছে। এম এন লারমা ‘বাঙালি হেজিমনি’র বিরুদ্ধে আত্মপরিচয়ের বয়ান বাঁচিয়ে রাখতে তৎকালে জোরালো প্রতিবাদ করেছিলেন।
জেএসএসের কেন্দ্রীয় সদস্য দীপায়ন খীসা বলেন, কাপ্তাই বাঁধ না করার বিরুদ্ধে প্রতিবাদ করতে গিয়েই ছাত্র এম এন লারমার প্রতিবাদী জীবন শুরু হয়। চব্বিশের গণ–অভ্যুত্থানের পর যে বৈষম্যহীন, অন্তর্ভুক্তিমূলক বাংলাদেশের কথা বলা হচ্ছে, এম এন লারমা ১৯৭২ সালে বাংলাদেশের সংবিধান প্রণয়নকালেই এসব বিষয় নিয়ে জোরালো বক্তব্য দিয়েছিলেন।
দীপায়ন খীসা বলেন, ‘সংবিধান সংস্কারের বিষয়ে সংবিধান সংস্কার কমিশন বা জাতীয় ঐকমত্য কমিশন কখনো ক্ষুদ্র জাতিগোষ্ঠীর মানুষদের সঙ্গে সংলাপ করেনি। আমরাও এই দেশের অংশ। তাহলে ক্ষুদ্র জাতিগোষ্ঠীর মানুষদের কেন কোনো সংলাপে অংশগ্রহণ করার জন্য আহ্বান জানানো হলো না?’ তিনি বলেন, চব্বিশের গণ–অভ্যুত্থানে ক্ষুদ্র জাতিগোষ্ঠীর মানুষদেরও অংশীদারত্ব আছে। কিন্তু অভ্যুত্থান–পরবর্তী সময়ে তাদেরই ভুলে গেল এই সরকার।
সভাপতির বক্তব্যে পার্বত্য চট্টগ্রাম চুক্তি বাস্তবায়ন আন্দোলনের যুগ্ম সমন্বয়কারী জাকির হোসেন বলেন, ‘বাঙালি হয়ে যাও’ কথাটার পেছনে বাঙালি মুসলিমদের জাত্যভিমানের ব্যাপারটি রয়েছে। এম এন লারমা বাংলাদেশের মধ্যে থেকে নিজেদের অধিকার নিয়ে বেঁচে থাকার জন্য আন্দোলন শুরু করেছিলেন। সেই আন্দোলনের প্রেক্ষিতে পরবর্তীকালে ‘পার্বত্য চট্টগ্রাম চুক্তি’ নামে একটি চুক্তি স্বাক্ষরিত হয়েছে।
পার্বত্য চট্টগ্রাম পাহাড়ি ছাত্র পরিষদ (পিসিপি) ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় শাখার সাধারণ সম্পাদক শান্তিময় চাকমার সঞ্চালনায় আলোচনা সভায় অন্যদের মধ্যে বক্তব্য দেন বাংলাদেশ আদিবাসী ফোরামের অর্থ সম্পাদক মেইনথিন প্রমীলা, সাংবাদিক এহসান মাহমুদ, বাংলাদেশ মারমা স্টুডেন্টস কাউন্সিলের কেন্দ্রীয় কমিটির সাধারণ সম্পাদক অং শোয়ে সিং মারমা।
অনুষ্ঠানটি শুরু হয় এম এন লারমাকে সম্মান জানিয়ে কবিতা পাঠের মাধ্যমে। কবিতা পাঠ করেন ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের শিক্ষার্থী রেই চাকমা ও লাল নিকিম বম। কবিতা আবৃত্তির পর এম এন লারমার জীবনবৃত্তান্ত পাঠ করেন হিল উইমেন্স ফেডারেশন ঢাকা মহানগর কমিটির সাধারণ সম্পাদক রিয়া চাকমা।
অনুষ্ঠানে উপস্থিত ছিলেন বাংলাদেশ আদিবাসী ফোরামের তথ্য প্রচার ও প্রকাশনাবিষয়ক সম্পাদক হিরণ মিত্র চাকমা, জেএসএসের কেন্দ্রীয় স্টাফ সদস্য অনন্ত বিকাশ ধামাই, হিল উইমেন্স ফেডারেশনের কেন্দ্রীয় সভাপতি শান্তিদেবী তঞ্চঙ্গ্যা, পিসিপি ঢাকা মহানগর শাখার সভাপতি জগদীশ চাকমা, বাংলাদেশ আদিবাসী ছাত্র সংগ্রাম পরিষদের সভাপতি অনন্ত তঞ্চঙ্গ্যা।
দ্রুত যুদ্ধবিরতি দেখতে চান ট্রাম্প